نور در حرم نور

التحقیق: و التحقیق‏

أنّ الأصل الواحد فی هذه المادّة: هو إلقاء البعض على بعض بعنوان الجمع، أى التراکب بلحاظ التجمّع، کما أنّ النظر فی التراکب الى جهة الرکوب.

. لِیَمِیزَ اللَّهُ الْخَبِیثَ مِنَ الطَّیِّبِ وَ یَجْعَلَ الْخَبِیثَ بَعْضَهُ عَلى‏ بَعْضٍ فَیَرْکُمَهُ جَمِیعاً فَیَجْعَلَهُ فِی جَهَنَّمَ‏- 8/ 37- فانّ أهل جهنّم فی مضیقة و شدّة و هم متراکبون بعضهم على بعض‏

فرهنگ ابجدی: رَکَمَ- رَکْماً الشی‏ءَ: آن چیز را گرد آورى کرد و بر روى هم چید تا همانند تپه‏ى رمل گردد.

« و اذا القوا منها مکانا ضیقا مقرنین دعو هنالک ثبورا لا تدعوا الیوم ثبورا واحدا و ادعوا ثبورا کثیرا» (فرقان / 14-13)

#تفسیر قمی: تفسیر القمی إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَکانٍ بَعِیدٍ قَالَ مَسِیرَةَ سَنَةٍ سَمِعُوا لَها تَغَیُّظاً وَ زَفِیراً وَ إِذا أُلْقُوا مِنْها أَیْ فِیهَا مَکاناً ضَیِّقاً مُقَرَّنِینَ‏

 قَالَ مُقَیَّدِینَ بَعْضُهُمْ مَعَ بَعْضٍ دَعَوْا هُنالِکَ ثُبُوراً.

«لنحضرنهم حول جهنم جثیا» (مریم / 68)

یعنی: «در جهنم جای نشستن نیست بلکه اهل جهنم بلند می شوند و سرپا می ایستند؛»(تفسیر نور: کلمه‏ى «جِثیّا» یا جمع «جاثى» به کسى گفته مى‏شود که براى محاکمه بر زانو نشسته است یا از «جَثوة» به معناى سنگ و خاک متراکم است. یعنى بدترین نوع نشستن.)

التحقیق: أنّ الأصل الواحد فی المادّة: هو الورود على شی‏ء بشدّة و مشقّة، ففیه‏ قیدان: الورود، و وجود المشقّة و الشدّة.

به نقل از آ.جوادی در سایت شفقنا:

مخاصمه و تخاصم بین جهنمیان و فرشتگان جهنم جریانی است که بارها در قرآن بیان شده است که در اینجا یکی دیگر از این تخاصمات وجود دارد، تخاصمی بین تابع و متبوع؛ «هَذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَکُمْ» به متبوع‌ها و ائمه کفر گفته می‌شود یک دسته‌آی می‌آیند و چون جای جهنمی تنگ است آنها با فشار وارد می‌شوند در جهنم جای تنگی به تبهکار داده می‌شود تا در آنجا بسوزد. تنگ‌ نظری انسان تبهکار، انحصار طلبی و عدم تحمل دیگران به این صورت در می‌آید و به او جای تنگ داده می‌شود برای عذاب و سوختن