نور در حرم نور

اختصاص، عن ابی عبدالله ع: ... فَقَالَ وَ مَنْ یُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِینَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفِیقاً «1» فَمُحَمَّدٌ ص النبیین [النَّبِیُّونَ‏] وَ نَحْنُ الصِّدِّیقُونَ وَ الشُّهَدَاءُ وَ أَنْتُمُ الصَّالِحُونَ فَتَسَمَّوْا بِالصَّلَاحِ کَمَا سَمَّاکُمُ اللَّهُ فَوَ اللَّهِ مَا عَنَى غَیْرَکُم‏ ...

(چندین روایت در اینکه امیرالمومنین ع صدیق هستند داریم، )

الدرّ المنثور :

جاءَ رجُلٌ إلى النَّبیِّ صلى الله علیه و آله فقالَ: یا رسولَ اللّه ِ ، إنّک لَأحبُّ إلَیَّ مِن نَفْسی ، و إنَّکَ لأحَبُّ إلَیَّ مِن وُلدی ، و إنّی لَأکونُ فی البَیتِ فأذْکُرُکَ فما أصْبِرُ حتّى آتیَ فأنْظُرَ إلَیکَ ، و إذا ذَکَرْتُ مَوتی و مَوتَکَ عَرَفْتُ أنّکَ إذا دَخَلْتَ الجَنّةَ رُفِعْتَ مَع النَّبِیّینَ ، و أنّی إذا دَخَلْتُ الجَنّةَ خَشِیتُ أنْ لا أراکَ فلَم یَرُدَّ عَلیهِ النَّبیُّ صلى الله علیه و آله شَیئا حتّى نَزلَ جِبریلُ بهذهِ الآیةِ : «و مَن یُطعِ اللّه َ و الرَّسُولَ فَأُولئِِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِم مِّـنَ النـبِیِـیـنَ وَالـصِّـدِّیـقِیـنَ وَ الشُّـهَـدَاءِ وَ الصَّالِحِینَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفِیقًا»

(دو برداشت میتوان از روایت کرد، یا روایت میخواهد بگوید کسی که دوست داری با پیغمبر باشی، باید اطاعت کنی یا روایت برای تسکین دادن فرد است و میگوید تو با پیغمبر ص هستی، که مشخص میشود فرد آن محبتی را در دل داشته که به اطاعت از محبوب میکشاند. در هر دو حالت مقصود حاصل است کسی که میخواهد با پیامبر ص و اولیای الهی باشد باید اطاعت داشته باشد)

لاختصاص ـ به نقل از اصبغ بن نباته ـ :

کُنتُ مَع أمیرِ المؤمنینَ علیه السلام فأتاهُ رجُلٌ ، فسَلّمَ علَیهِ ثُمَّ قالَ : یا أمیرَ المؤمنینَ ، إنّی و اللّه ِ لاُحِبُّکَ فی اللّه ِ ، و اُحِبُّکَ فی السِّرِّ کما اُحِبُّکَ فی العَلانِیَةِ ، و أدِینُ اللّه َ بوَلایَتِکَ فی السِّرِّ کما أدِینُ بها فی العَلانِیَةِ ـ و بِیَدِ أمیرِ المؤمنینَ عُودٌ ـ طَأْطَأ رأسَهُ(سرش را به پایین انداخت) ثُمَّ نَکتَ بالعُودِ ساعةً فی الأرضِ(با چوبی که به دست داشت به زمین زد) ، ثُمَّ رَفعَ رأسَهُ إلَیهِ فقالَ : إنَّ رسولَ اللّه ِ صلى الله علیه و آله حدَّثَنی بألفِ حدیثٍ ، لکُلِّ حدیثٍ ألفُ بابٍ ، و إنَّ أرواحَ المؤمنینَ تَلْتَقی فی الهواءِ فتَشَمُّ و تَتَعارَفُ ، فما تَعارَفَ مِنها ائْتَلَفَ ، و ما تَناکَرَ مِنها اخْتَلَفَ و بحقِّ اللّه ِ لَقد کَذَبتَ ، فما أعرِفُ وجْهَکَ فی الوُجوهِ و لا اسْمَکَ فی الأسْماءِ ثُمَّ دَخلَ علَیهِ رجُلٌ آخَرُ فقالَ : یا أمیرَ المؤمنینَ ، إنّی لاُحِبُّکَ فی السِّرِّ کما اُحِبُّکَ فی العَلانِیَةِ قالَ : فنَکَتَ الثّانیةَ بعُودِهِ فى الأرضِ ، ثُمَّ رَفَع رأسَهُ فقالَ لَهُ : صَدَقْتَ ···

#روایت، خودمون و گول نزنیم فقط با طاعت میشه به حضرات ع نزدیک شد:

کافی،امام باقر علیه السلام :

... فَقَالَ وَ اللَّهِ مَا مَعَنَا مِنَ اللَّهِ بَرَاءَةٌ وَ لَا بَیْنَنَا وَ بَیْنَ اللَّهِ قَرَابَةٌ وَ لَا لَنَا عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ وَ لَا نَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ إِلَّا بِالطَّاعَةِ فَمَنْ کَانَ مِنْکُمْ مُطِیعاً لِلَّهِ تَنْفَعُهُ‏ وَلَایَتُنَا وَ مَنْ کَانَ مِنْکُمْ عَاصِیاً لِلَّهِ لَمْ تَنْفَعْهُ وَلَایَتُنَا وَیْحَکُمْ لَا تَغْتَرُّوا وَیْحَکُمْ لَا تَغْتَرُّوا.

#روایت،هرکس میخواد با ما باشه باید اطاعت داشته باشه

خصال، عن الامیرالمومنین ع:

أنا مَع رسولِ اللّه ِ صلى الله علیه و آله و مَعی عِتْرَتی و سِبْطَیَّ على الحَوضِ ، فمَن أرادَنا فلْیَأخُذْ بقَولِنا ، و لْیَعمَلْ عَملَنا

#روایت، تبیین روایی آیه،

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ: أَعِینُونَا بِالْوَرَعِ فَإِنَّهُ مَنْ لَقِیَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْکُمْ بِالْوَرَعِ کَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ فَرَجاً وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ- مَنْ یُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ‏  فَأُولئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِینَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفِیقاً فَمِنَّا النَّبِیُّ وَ مِنَّا الصِّدِّیقُ(طبق روایات بالاترین صدیق امیرالمومنین ع است) وَ الشُّهَدَاءُ وَ الصَّالِحُونَ.

(منظور از اطاعت همین ورع است، ورع یعنی توجه به حرام و حلال الهی، اوامر و نواهی خدا و رسول و ائمه)

#یه توضیحی راجع به همنشینی در بهشت داده بشه تا مردم فکر نکنن این روایت هایی که فلان فرد یا انجام دهنده ی فلان کار رو همنشین پیامبر ص یا ... معرفی میکنه مردم فکر نکنن تعارض داره. همه ی افراد در یک رتبه با پیامبر ص همنشین نیستند بلکه از تعداد افرادی که توفیق همنشینی با ایشان یا اولیای الهی را دارند به تناسب رتبه ای که قرار گرفته اند در آن مرتبه از همنشینی با پیامبر ص قرار میگیرند. مثلا یک مربی بسیار متبهر مدرسه را که همه میخواهند با او باشند را در نظر بگیرید. او با دانش آموزان خود همنشین است. با فرزندان خود هم همنشین است. با دوستان خود هم همنشین است. با همسر خود نیز همنشین است. اما نوع و رتبه ی همنشینی او با همه ی آنها یکسان نیست بلکه حتی قابل مقایسه هم نیست. همنشینی او با کودکانی که زیر دست اویند کجا همنشینی است با یک دوست قدیمی یا همسر کجا!

از این روست که افراد متفاوتی در بهشت همنشین ایشان یا دیگر اولیا معرفی شده اند مثلا

روایات زیر از اینترنت برداشته شده است.

یاری رساننده ی به مظلوم(و مَن أخذ للمظلوم مِن الظالم کان معى فى الجنة مصاحباً)

کسی که شادی و غمش شادی و غم اهل باشد(ای پسر شبیب؛ اگر دوست داری در درجات بالای بهشت ما باشی، برای اندوه ما اندوهگین و در شادی ما شادمان باش)

  مردی به حضور پیامبر اعظم(صلی الله علیه وآله وسلم)رسید و عرض کرد: ای رسول خدا! من جز ماه مبارک رمضان، روزه نمی گیرم و بیشتر از نمازهای پنج گانه، نماز دیگری نمی خوانم، زکات و حج واجب هم برعهده ندارم و مستحبات هم انجام نمی دهم. حال جای من بعد از مرگ کجاست؟ حضرت فرمود: «تو در بهشت با من هستی ولی به چند شرط:

زبان از غیبت و دروغ نگه داری، دل از کینه و حسد پاک کنی، چشم از حرام بپوشی و مسلمانی را آزار ندهی. پس اگر از این صفات زشتی که برای تو بیان کردم، دوری کنی، آن وقت با من وارد بهشت می شوی.

رسول اکرم‌صلی الله علیه وآله فرمودند: هر کس می‌خواهد زندگی و مرگش همچون زندگی و مرگ من باشد و به «جنّات عدن» که بهشت من است وارد شود، باید علی‌ابن‌ابیطالب‌علیهما السلام و ذریّه‌ی او را، رهبر و امام خود قرار دهد که آنها در علم و فهم، برترین انسان‌ها و هادی مردم به سوی هدایت‌اند

پیامبر (ص) فرموده اند هرکس که کفالت یتیم را به عهده بگیرد در دنیای آخرت همانند انگشتان دست به من نزدیک و با من همنشین خواهد بود.()

هر کدام از این دسته ها به رتبه ای که اطاعت دارند با حضرت ص همنشین خواهند بود