o نرم خویی نشانه ایمان
بحار الأنوار (ط - بیروت) ج72 56 باب 42 الرفق و اللین و کف الأذى و المعاونة على البر و التقوى ..... ص : 50
21- کا، الکافی بِالْإِسْنَادِ الْمُتَقَدِّمِ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع مَنْ قُسِمَ لَهُ الرِّفْقُ قُسِمَ لَهُ الْإِیمَانُ «1».
بیان من قسم له الرفق أی قدر له قسط منه فی علم الله قسم له الإیمان أی الکامل منه.- اثار نرم خویی
o رهایی از جهنم
بحار الأنوار (ط - بیروت) ج72 51 باب 42 الرفق و اللین و کف الأذى و المعاونة على البر و التقوى ..... ص : 50
4- لی، الأمالی للصدوق ابْنُ الْوَلِیدِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنِ ابْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنِ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَ لَا أُخْبِرُکُمْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَیْهِ النَّارُ غَداً قَالُوا بَلَى یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْهَیِّنُ الْقَرِیبُ اللَّیِّنُ السَّهْلُ «5».
o محبوب خدا شدن
بحار الأنوار (ط - بیروت) ج72 54 باب 42 الرفق و اللین و کف الأذى و المعاونة على البر و التقوى ..... ص : 50
17- ین، کتاب حسین بن سعید و النوادر عَلِیُّ بْنُ النُّعْمَانِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ اللَّهَ رَفِیقٌ یُعْطِی الثَّوَابَ وَ یُحِبُّ کُلَّ رَفِیقٍ وَ یُعْطِی عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا یُعْطِی عَلَى الْعُنْفِ.
o برکت
§ بحار الأنوار (ط - بیروت) ج72 60 باب 42 الرفق و اللین و کف الأذى و المعاونة على البر و التقوى ..... ص : 50
26- کا، الکافی عَنْ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِیرَةِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِی الْمِقْدَامِ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِیِّ ص قَالَ: إِنَّ فِی الرِّفْقِ الزِّیَادَةَ وَ الْبَرَکَةَ وَ مَنْ یُحْرَمِ الرِّفْقَ یُحْرَمِ الْخَیْرَ «3».
o زندگی راحت
§ بحار الأنوار (ط - بیروت) ج72 62 باب 42 الرفق و اللین و کف الأذى و المعاونة على البر و التقوى ..... ص : 50
§ 30- کا، الکافی عَنِ الْعِدَّةِ عَنْ سَهْلٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُوسَى بْنِ بَکْرٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ مُوسَى ع قَالَ: الرِّفْقُ نِصْفُ الْعَیْشِ «2».
§ بیان نصف العیش أی نصف أسباب العیش الطیب لأن رفاهیة العیش إما بکثرة المال و الجاه و حصول أسباب الغلبة أو بالرفق فی المعیشة و المعاشرة بل هذا أحسن کما مر و إذا تأملت ذلک علمت أنه شامل لجمیع الأمور حتى التعیش فی الدار و المعاملة مع أهلها فإن تحصیل رضاهم إما بالتوسعة علیهم فی المال أو بالرفق معهم فی کل حال و بکل منهما یحصل رضاهم و الغالب أنهم بالثانی أرضى.
o رسیدن به اهداف در دنیا
بحار الأنوار (ط - بیروت) ج72 64 باب 42 الرفق و اللین و کف الأذى و المعاونة على البر و التقوى ..... ص : 50
35- کا، الکافی عَنْ أَبِی عَلِیٍّ الْأَشْعَرِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنِ الْفُضَیْلِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ مَنْ کَانَ رَفِیقاً فِی أَمْرِهِ نَالَ مَا یُرِیدُ مِنَ النَّاسِ «2».
- مفهوم ضد : عنف
o ذم
بحار الأنوار (ط - بیروت) ج72 53 باب 42 الرفق و اللین و کف الأذى و المعاونة على البر و التقوى ..... ص : 50
15- مع، معانی الأخبار الْوَرَّاقُ عَنْ سَعْدٍ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ مَهْزِیَارَ عَنْ أَخِیهِ عَلِیٍّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ جَمِیلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِیعَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَ لَا أُنَبِّئُکُمْ بِشَرِّ النَّاسِ قَالُوا بَلَى یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ أَبْغَضَ النَّاسَ وَ أَبْغَضَهُ النَّاسُ ثُمَّ قَالَ أَ لَا أُنَبِّئُکُمْ بِشَرٍّ مِنْ هَذَا قَالُوا بَلَى یَا رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ الَّذِی لَا یُقِیلُ عَثْرَةً وَ لَا یَقْبَلُ مَعْذِرَةً وَ لَا یَغْفِرُ ذَنْباً ثُمَّ قَالَ قَالَ أَ لَا أُنَبِّئُکُمْ بِشَرٍّ مِنْ هَذَا قَالُوا بَلَى یَا رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ مَنْ لَا یُؤْمَنُ شَرُّهُ وَ لَا یُرْجَى خَیْرُهُ الْخَبَرَ «1».
o آثار
§ رخت بر بستن خیر
بحار الأنوار (ط - بیروت) ج72 60 باب 42 الرفق و اللین و کف الأذى و المعاونة على البر و التقوى ..... ص : 50
27- کا، الکافی عَنْ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِیرَةِ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَا زُوِیَ الرِّفْقُ عَنْ أَهْلِ بَیْتٍ إِلَّا زُوِیَ عَنْهُمُ الْخَیْرُ «4».
- مدح
o عاقل ترین مردم
بحار الأنوار (ط - بیروت) ج72 52 باب 42 الرفق و اللین و کف الأذى و المعاونة على البر و التقوى ..... ص : 50
5- لی، الأمالی للصدوق قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَعْقَلُ النَّاسِ أَشَدُّهُمْ مُدَارَاةً لِلنَّاسِ وَ أَذَلُّ النَّاسِ مَنْ أَهَانَ النَّاسَ «2».
o روش انبیاء
بحار الأنوار (ط - بیروت) ج72 53 باب 42 الرفق و اللین و کف الأذى و المعاونة على البر و التقوى ..... ص : 50
13- ما، الأمالی للشیخ الطوسی بِإِسْنَادِ الْمُجَاشِعِیِّ عَنِ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّا أُمِرْنَا مَعَاشِرَ الْأَنْبِیَاءِ بِمُدَارَاةِ النَّاسِ کَمَا أُمِرْنَا بِأَدَاءِ الْفَرَائِضِ «5».
در اعمال دینی و دعوت به دین هم خداوند از خواسته با نرمی و مدارا برخورد کنیم. و علت گسترش اسلام از صفر تا این حد برخورد این چنینی رسول الله ص و اهل بیت ع با مردم بوده است. دین ما محکم است و خللی در آن راه ندارد که بخواهیم با خشونت دعوت به این دین کنیم (و افرادی که این گونه دعوت به دین می کنند مثل داعش فقط چهره ی اسلام را خراب می کنند)
الکافی (ط - الإسلامیة) ج2 86 باب الاقتصاد فی العبادة ..... ص : 86
1- مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی الْجَارُودِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ هَذَا الدِّینَ مَتِینٌ فَأَوْغِلُوا فِیهِ بِرِفْقٍ «1» وَ لَا تُکَرِّهُوا عِبَادَةَ اللَّهِ إِلَى عِبَادِ اللَّهِ فَتَکُونُوا کَالرَّاکِبِ الْمُنْبَتِ «2» الَّذِی لَا سَفَراً قَطَعَ وَ لَا ظَهْراً أَبْقَى «3».
- حتی نسبت به نفس خود هم باید با رفق در مستحبات و عبادات برخورد کنیم
نهج البلاغة (للصبحی صالح) 460 69 و من کتاب له ع إلى الحارث[الهمدانی] الهمذانی ..... ص : 459
خَادِعْ نَفْسَکَ فِی الْعِبَادَةِ وَ ارْفُقْ بِهَا وَ لَا تَقْهَرْهَا وَ خُذْ عَفْوَهَا وَ نَشَاطَهَا إِلَّا مَا کَانَ مَکْتُوباً عَلَیْکَ مِنَ الْفَرِیضَةِ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قَضَائِهَا وَ تَعَاهُدِهَا عِنْدَ مَحَلِّهَا
o از بالاترین مخلوقات
بحار الأنوار (ط - بیروت) ج72 63 باب 42 الرفق و اللین و کف الأذى و المعاونة على البر و التقوى ..... ص : 50
32- کا، الکافی عَنِ الْعِدَّةِ عَنِ الْبَرْقِیِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَوْ کَانَ الرِّفْقُ خَلْقاً یُرَى مَا کَانَ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ شَیْءٌ أَحْسَنَ مِنْهُ «1».