نور در حرم نور

1-      فوق العاده بودن اثر روزه آن هم در ماه مبارک رمضان : روزه ماه رمضان مخصوص مسلمانان است و هیچ کدام از ادیان ماه رمضان را روزه نمی گیرد. / فوق العاده بودن اثرش هم در این است که روزه ماه رمضان بر انبیاء واجب بوده غیر از امت شان و این فضیلتی است برای مسلمین

من لا یحضره الفقیه    ج‏2    99     باب فضل شهر رمضان و ثواب صیامه ..... ص : 94

عَنْ حَفْصِ بْنِ غِیَاثٍ النَّخَعِیِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ‏ إِنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ لَمْ‏ یَفْرِضِ‏ اللَّهُ‏ صِیَامَهُ‏ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْأُمَمِ قَبْلَنَا فَقُلْتُ لَهُ فَقَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ‏ الصِّیامُ کَما کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ‏ قَالَ إِنَّمَا فَرَضَ اللَّهُ صِیَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ عَلَى الْأَنْبِیَاءِ دُونَ الْأُمَمِ فَفَضَّلَ بِهِ هَذِهِ الْأُمَّةَ وَ جَعَلَ صِیَامَهُ فَرْضاً عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص وَ عَلَى أُمَّتِه‏

1-      اصل روزه برای تقوا ورزیدن تشریع شده است.

بهترین اعمال در ماه مبارک رمضان ورع و تقوا است

عیون أخبار الرضا علیه السلام    ج‏1    297     28 باب فیما جاء عن الإمام علی بن موسى ع من الأخبار المتفرقة ..... ص : 272

خطبه شعبانیه رسول الله صلی الله علیه و آله:  قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع فَقُمْتُ فَقُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِی هَذَا الشَّهْرِ فَقَالَ یَا أَبَا الْحَسَنِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِی هَذَا الشَّهْرِ الْوَرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَل‏

1-      (و ان تصوموا خیر لکم)روزه و همه تکالیف الهی به نفع و برای خود ماست و خداوند هیچ نیازی به عبادات ما ندارد. این نکته در این که عبادات را با لذت انجام دهیم خیلی مفید است. (رقیقه اش در محبت به پدر و مادر است که محبت به آنها به خود ما می رسد وگرنه آنها بی منت برای ما کار انجام می دهند)

a.       وَ لَقَدْ آتَیْنا لُقْمانَ الْحِکْمَةَ أَنِ اشْکُرْ لِلَّهِ وَ مَنْ یَشْکُرْ فَإِنَّما یَشْکُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ کَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِیٌ‏ حَمیدٌ (12) لقمان

b.      وَ قالَ مُوسى‏ إِنْ تَکْفُرُوا أَنْتُمْ‏ وَ مَنْ‏ فِی‏ الْأَرْضِ‏ جَمیعاً فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِیٌّ حَمیدٌ (8) ابراهیم

1-      امتحان اخلاص

نهج البلاغة (للصبحی صالح)       512     [249] 252 ..... ص : 512

وَ قَالَ ع‏ فَرَضَ اللَّهُ ... الصِّیَامَ ابْتِلَاءً لِإِخْلَاصِ‏ الْخَلْقِ‏

a.       روزه چون یکسری اعمال نیست بلکه یک سری تروک است خیلی خود را نشان نمی دهد و خیلی قابلیت ریا ندارد (در حالت معمولی معلوم نیست که شخص روزه است) و اگر شخص به صورت یواشکی هم روزه اش را بخورد معلوم نمی شود بنابراین فرض روزه برای امتحان اخلاص و تقوا است (اصل تقوا هم یکسری تروک است)

1-    یاد گرسنگی در قیامت برای عمل برای آخرت و یاد فقراء و گرسنگان در دنیا تا موجب دستگیری از آنها شود

-          عیون أخبار الرضا علیه السلام    ج‏2    116     34 باب العلل التی ذکر الفضل بن شاذان فی آخرها أنه سمعها من الرضا علی بن موسى ع مرة بعده مرة و شیئا بعد شی‏ء فجمعها و أطلق لعلی بن محمد بن قتیبة النیسابوری روایتها عنه عن الرضا ع ..... ص : 99

قَالَ فَلِمَ أُمِرَ بِالصَّوْمِ قِیلَ لِکَیْ‏ یَعْرِفُوا أَلَمَ‏ الْجُوعِ وَ الْعَطَشِ فَلِیَسْتَدِلُّوا عَلَى فَقْرِ الْآخِرَةِ وَ لِیَکُونَ الصَّائِمُ خَاشِعاً ذَلِیلًا مُسْتَکِیناً مَأْجُوراً مُحْتَسِباً عَارِفاً صَابِراً عَلَى مَا أَصَابَهُ مِنَ الْجُوعِ وَ الْعَطَشِ فَیَسْتَوْجِبَ الثَّوَابَ مَعَ مَا فِیهِ مِنَ الِانْکِسَارِ عَنِ الشَّهَوَاتِ وَ لِیَکُونَ ذَلِکَ وَاعِظاً لَهُمْ فِی الْعَاجِلِ وَ رَائِضاً «4» لَهُمْ عَلَى أَدَاءِ مَا کَلَّفَهُمْ وَ دَلِیلًا لَهُمْ فِی الْآجِلِ وَ لِیَعْرِفُوا شِدَّةَ مَبْلَغِ ذَلِکَ عَلَى أَهْلِ الْفَقْرِ وَ الْمَسْکَنَةِ فِی الدُّنْیَا فَیُؤَدُّوا إِلَیْهِمْ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ لَهُمْ فِی أَمْوَالِهِم‏

-          من لا یحضره الفقیه    ج‏2    73     باب علة فرض الصیام ..... ص : 73

1768 وَ کَتَبَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ إِلَى أَبِی مُحَمَّدٍ ع‏ لِمَ فَرَضَ اللَّهُ الصَّوْمَ فَوَرَدَ فِی الْجَوَابِ لِیَجِدَ الْغَنِیُّ مَسَّ الْجُوعِ فَیَمُنَ‏ عَلَى‏ الْفَقِیرِ «3»

7-       آسان گیری بر افراد تحت امر در مساله هدایت

یرید الله بکم الیسر و لا یرید بکم العسر

از این که خداوند برای مریض و مسافر اجازه روزه در زمان دیگر داده و فرموده به شما آسان گرفته است یاد می گیریم که در اوامر به افراد تحت امرمان (اعم از خانواده و شاگرد و کارگر و ...) باید آسان بگیریم (البته در امور هدایتی)

8-      7 اثر روزه

وسائل الشیعة    ج‏10    240     1 باب وجوب صومه و عدم وجوب شی‏ء من الصوم غیر ما نص على وجوبه ..... ص : 239

13317- 4- «7» وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع أَنَّهُ قَالَ: جَاءَ نَفَرٌ مِنَ الْیَهُودِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص- فَسَأَلَهُ أَعْلَمُهُمْ عَنْ مَسَائِلَ فَکَانَ فِیمَا سَأَلَهُ ... فَمَا جَزَاءُ مَنْ صَامَهَا قَالَ فَقَالَ النَّبِیُّ ص- مَا مِنْ مُؤْمِنٍ یَصُومُ شَهْرَ رَمَضَانَ احْتِسَاباً إِلَّا أَوْجَبَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى لَهُ سَبْعَ خِصَالٍ أَوَّلُهَا یَذُوبُ الْحَرَامُ فِی جَسَدِهِ وَ الثَّانِیَةُ یَقْرُبُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الثَّالِثَةُ یَکُونُ قَدْ کَفَّرَ خَطِیئَةَ آدَمَ أَبِیهِ وَ الرَّابِعَةُ یُهَوِّنُ اللَّهُ عَلَیْهِ سَکَرَاتِ الْمَوْتِ وَ الْخَامِسَةُ أَمَانٌ مِنَ الْجُوعِ وَ الْعَطَشِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ- وَ السَّادِسَةُ یُعْطِیهِ اللَّهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ- وَ السَّابِعَةُ یُطْعِمُهُ اللَّهُ مِنْ طَیِّبَاتِ الْجَنَّةِ- قَالَ صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ.

(مورد سوم باید تامل شود)

9-      آثار دیگر

وسائل الشیعة    ج‏10    245     1 باب وجوب صومه و عدم وجوب شی‏ء من الصوم غیر ما نص على وجوبه ..... ص : 239