نور در حرم نور

لُعِنَ الَّذینَ کَفَرُوا مِنْ بَنی‏ إِسْرائیلَ عَلى‏ لِسانِ داوُدَ وَ عیسَى ابْنِ مَرْیَمَ ذلِکَ بِما عَصَوْا وَ کانُوا یَعْتَدُونَ (78)

کانُوا لا یَتَناهَوْنَ عَنْ مُنکَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ ما کانُوا یَفْعَلُونَ (79)

تَرى‏ کَثیراً مِنْهُمْ یَتَوَلَّوْنَ الَّذینَ کَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَ فِی الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ (80)

وَ لَوْ کانُوا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ النَّبِیِّ وَ ما أُنْزِلَ إِلَیْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِیاءَ وَ لکِنَّ کَثیراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ (81)

شیوه استدلال

• کافران از بنی اسرائیل مورد لعن دو نبی (حضرات داود و عیسی) قرار گرفتند
• ویژگی شان چه بود؟ که این طوری شدند
• عصیان
• تجاوز
• عدم نهی از منکر که همین عصیان و تعدی است
• سرانجام شان این شد که کفار را دوست داشتند و به سرپرستی می گرفتند
• غضب خدا بد توشه ای است که برای خود فرستاده اند.
• ما دقت نداریم که غضب خدا چقدر سنگین است. دلیل این که به ولایت کفار سر می نهیم این است که از آخرت و غضب خدا غافلیم
• امیرالمومنین ع در دعای کمیل دقت به این می دهند. که آسمان و زمین تاب بلاهای جهنم را ندارند

مصباح المتهجد و سلاح المتعبد ؛ ج‏2 ؛ ص847

یَا کَرِیمُ یَا رَبِّ وَ أَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفِی عَنْ قَلِیلٍ مِنْ بَلَاءِ الدُّنْیَا وَ عُقُوبَاتِهَا وَ مَا یَجْرِی فِیهَا مِنَ الْمَکَارِهِ عَلَى أَهْلِهَا عَلَى أَنَّ ذَلِکَ بَلَاءٌ وَ مَکْرُوهٌ قَلِیلٌ مَکْثُهُ یَسِیرٌ بَقَاؤُهُ قَصِیرٌ مُدَّتُهُ فَکَیْفَ احْتِمَالِی لِبَلَاءِ الْآخِرَةِ وَ جَلِیلِ‏ «49» وُقُوعِ الْمَکَارِهِ فِیهَا وَ هُوَ بَلَاءٌ تَطُولُ‏ «50» مُدَّتُهُ وَ یَدُومُ مَقَامُهُ‏ «51» وَ لَا یُخَفَّفُ عَنْ أَهْلِهِ لِأَنَّهُ لَا یَکُونُ إِلَّا عَنْ غَضَبِکَ وَ انْتِقَامِکَ وَ سَخَطِکَ وَ هَذَا مَا لَا تَقُومُ‏ لَهُ‏ السَّمَاوَاتُ‏ وَ الْأَرْضُ یَا سَیِّدِی فَکَیْفَ لِی‏ «52» وَ أَنَا عَبْدُکَ الضَّعِیفُ الذَّلِیلُ الْحَقِیرُ الْمِسْکِینُ الْمُسْتَکِینُ

• حال راه این که تحت ولایت کفار نرویم چیست؟
• این که به خدا و رسول و قرآن ایمان بیاوریم و بدانیم که با عمل به قرآن تمام مشکلاتمان حل خواهد شد و دیگر نیازی نداریم که تحت ولایت کفار برویم و می فهمیم که کفار هم چیزی را از ما حل نمی کنند و دلسوزی برای ما ندارند و ما را هر روز بدبخت تر خواهد کرد و عزیز نخواهیم شد

بسم الله الرحمن الرحیم

 

1. نقش خواص در حوادث
1. آیه 23 سوره مبارک مائده - صفحه 63

قالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذینَ یَخافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِمَا ادْخُلُوا عَلَیْهِمُ الْبابَ فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّکُمْ غالِبُونَ وَ عَلَى اللَّهِ فَتَوَکَّلُوا إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ (23)

دو نفر از میان جمعیتى که ترس خدا در دل داشتند و خدا به آن دو موهبتى کرده، روى به مردم کرده و گفتند: از مرز این سرزمین داخل شوید، و مطمئن باشید که همین که از مرز گذشتید شما غالب خواهید شد، و اگر براستى ایمان دارید توکل و تکیه به خدا کنید (23).

فرجام رجلان این آیه ( یوشع ع و کالب) :

یوشع وصی حضرت موسی میشود و در مدت 40 ساله سرگردانی این دو بزرگوار جزو معدود افرادی بودند که اجازه ورود به شهر مقدس را داشتند

وَ جاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدینَةِ یَسْعى‏ قالَ یا مُوسى‏ إِنَّ الْمَلَأَ یَأْتَمِرُونَ بِکَ لِیَقْتُلُوکَ فَاخْرُجْ إِنِّی لَکَ مِنَ النَّاصِحینَ (20) قصص

فرجام رجل من اقصی ( مؤمن آل فرعون ):

این فرد همان مؤمن آل فرعون است. و رستگار میشود

وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدینَةِ رَجُلٌ یَسْعى‏ قالَ یا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلینَ (20) یس

فرجام حامی مرسلین ( حبیب نجار )  :

قیل الدخل الجنة : او شهید شد ، خواص از شهادت نمیهراسند و حق گویی هدف آنهاست

حبیب نجار  - که گفته شده در زمان فرستاده شدن دو فرستاده حضرت عیسی به انطاکیه در زمان خطر به یاری دو رسول آمده

وَ قالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ یَکْتُمُ إیمانَهُ أَ تَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ یَقُولَ رَبِّیَ اللَّهُ وَ قَدْ جاءَکُمْ بِالْبَیِّناتِ مِنْ رَبِّکُمْ وَ إِنْ یَکُ کاذِباً فَعَلَیْهِ کَذِبُهُ وَ إِنْ یَکُ صادِقاً یُصِبْکُمْ بَعْضُ الَّذی یَعِدُکُمْ إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدی مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ کَذَّابٌ (28) سوره غافر ص 470

فرجام مؤمن آل فرعون ( حزقیل ) : 

 طبق آیه زیرنتوانستد بر دین حِزْقِیل‏ دست پیدا کنند

فَوَقاهُ اللَّهُ سَیِّئاتِ ما مَکَرُوا وَ حاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذابِ (45)

نکته وداستان زیبای قرآنی : طبق احادیث حزقیل با موسی ع از دریا رد شد،  مردم در زمان معصومین طبق این آیه فکر میکردند جان حزقیل در امان ماند اما معصوم تفسیر دیگری میکنند و میگویند بلکه دینش در امان ماند و سرانجام به طرز فجیعی به شهادت رسید و این حدیث در تفسیر قمی ذیل این آیه وارد شده است :

قَوْلُهُ: فَوَقاهُ‏ اللَّهُ‏ سَیِّئاتِ‏ ما مَکَرُوا یَعْنِی مُؤْمِنَ آلِ فِرْعَوْنَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع وَ اللَّهِ لَقَدْ قَطَعُوهُ إِرْباً إِرْباً- وَ لَکِنْ وَقَاهُ اللَّهُ أَنْ یَفْتِنُوهُ فِی دِینِه‏

1. نتایج قرآنی :

فرجام عدم توجه مردم به خواص و دستور جهاد :

تحریم 40 ساله و سرگردانی در ورود به شهر، نهایتا هم تمام این قوم در این 40 سال سال میمیرند( جز خواص) و فرزندانشان با عمالقه وارد جنگ میشوند.

قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَیْهِمْ أَرْبَعینَ سَنَةً یَتیهُونَ فِی الْأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقینَ (26)

1. قدر متیقن ورود خواص به صحنه های اجتماعی چه زمانیست ؟
1. مقام معظم رهبری : در دوران فتنه و غبار آلود بودن فضا، وظیفه همه، به ویژه خواص، موضع گیری شفاف و پرهیز از سخنان و مواضع دو پهلو است. 29/10/1388
2. در برهه های حساس و احساس خطر
1. جان موسی ع در خطر است
2. رسالت پیامبران سوره یس( فرستاده های حضرت عیسی) به خطر افتاده
3. فرمان جهاد ولی زمان ( موسی ع )  تبعیت نمیشود، امکان کشته شدن ولی زمان (موسی ع) در زمان مؤمن آل فرعون)

1. شتاب خواص در امور حساس بسیار مهم است

تفسیر نور استاد قرائتی از کلمه  - «یَسْعى‏» گاه، خبررسانى به موقع و سوز و سرعت در کار، سرنوشت یک ملّت را عوض میکند . ( وظیفه خواص عمل به موقع است)

1. نتیجه عدم تبعیت از ولی و خواص حامی ولی چیست ؟

سرگردانی در زمین و تحریم های الهی، غضب خدا

1. توفیقات خواص برای خودشان و جامعه در صورت عمل به علمشان چیست ؟
1. نجات جامعه یا مهمتر از جامعه ( ولی جامعه )
2. شهادت در راه خدا - حامی پیامبران خدا در سوره یس - حبیب نجار
3. حفظ دین خود ایشان و تثبیت معارف الهی در آن ها و اعطای حکمت به ایشان ( مؤمن آل فرعون - حزقیل )  فَوَقاهُ‏ اللَّهُ‏ سَیِّئاتِ‏ ما مَکَرُوا
4. متلاشی شدن دشمن به واسطه جدیت این خواص در کارشان ( شکل مناظره گفتگوی مؤمن آل فرعون و فرعون ) - و نهایتاً{ ...  وحاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذابِ }

1. نکات دیگر مرتبط با این آیه :
1. دو نفر آیه 23 سوره مائده که بوده اند؟

قالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِینَ یَخافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِمَا» أحدهما یوشع بن نون و الآخر کالب بن یافنا، قال: و هما ابنا عمه، فقالا «ادْخُلُوا عَلَیْهِمُ الْبابَ فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ‏» إلى قوله «إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ‏» قال: فعصى أربعون ألف و سلم هارون‏[1] و ابناه و یوشع بن نون و کالب بن یافنا [یوفتا] فسماهم الله فاسقین- فقال: فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِین‏

یوشع بن نون ع ، کالب بن یافنا( در اثبات الوصیه نوشته کالب بن یوحنا ) ، و همچنین دو پسر یوشع بن نون و خود هارون ع از امر موسی تمرد نکردند

1. چند نمونه خواص سقوط کرده در بیان مقام معظم رهبری
1. ابو موسی اشعری : یکی از صحابه و کسی که خطبه های آتشین در تحریض به جهاد در زمان عثمان داشت، تا آن شد که در ماجرای حکمیت شد.
2. طلحه بن عبیدالله : در رکاب نبی اسلام تلاش و مجاهدت کرد، گرایش به دنیا مسیرش را تغییر داد، در ابتدای حکومت امیر المؤمنین بیعت کرد، اما ماجرا به جنگ جمل ختم میشه که در جمل زخمی و کشته شد.
3. سعد ابن ابی وقاص : از مهاجران و مشاهیر پیامبر اسلام، فرمانده جنگ قادسیه، حاکم کوفه در زمان خلیفه دوم و در این 3 سال قصرهای زیادی ساخت تا توسط او  عزل شد، عبدالله بن مسعود مسئول بیت المال در زمان او در کوفه به او اعتراض میکند که چرا پول بیت المال رو برنمیگردونی، سعد از اعضای شورای 6 نفر است، از عوامل روی کار اومدن عثمان، با امام علی ع بعد از خلافتشان با امام ع بیعت نمیکند، نهایتا چون خود را لایق خلافت میدانست برای اینکه مانع معاویه نباشد بعدها به دست معاویه مسموم شد.
4. زبیر بن عوام : پسرعم پیامبر، کسی که در ماجرای سقیفه به مخالفت با خلیفه برمیخیزد، در ماجرای شورای 6 نفره رأی به خلافت امام علی ع داد، نهایتا به جنگ جمل ختم شد.
5. شبث بن رِبعی: در جنگ صفین با امام بود، در نهروان از امام جدا شد، از نامه نویسندگان به حضرت امام حسین ع، اما نهایتا او جزو کسانی شد که مردم را از دور مسلم پراکنده کردند، فرمانده پیادگان عمر سعد مقابل امام حسین ع شد.
1. حکم مستوری و مستی همه بر عاقبت است.

در علل سقوط همه این افراد و دیگر مثال ها رد پایی از مشکلات و فسادهای مالی دیده میشود.

1. چند نمونه خواص محکم و با بصیرت در مسیر:
1. عمار یاسر : همه عمر ایمان و تلاش تا در سن 94 سالگی در جنگ صفین به شهادت رسید ،

امام علی ع : أَیْنَ‏ إِخْوَانِیَ‏ الَّذِینَ رَکِبُوا الطَّرِیقَ وَ مَضَوْا عَلَى الْحَقِّ أَیْنَ عَمَّار....

1. ابوذر غفاری
2. حجر بن عدی : از یاران امام علی ، مردم را به بیعت با امام حسن ترغیب کرد، در نهایت توسط معاویه به شهادت رسیدند
3. تمام یاران امام حسین ع
4. و ......

1. در بیان مقام معظم رهبری:
1. در دوران فتنه و غبار آلود بودن فضا، وظیفه همه، به ویژه خواص، موضع گیری شفاف و پرهیز از سخنان و مواضع دو پهلو است. 29/10/1388
2. پرسش و پاسخ از مقام معظم رهبری :
1. نقش خواص در هدایت جریان بیداری اسلامی چیست ؟ جواب ایشان : ایجاد فکر، گفتمان، و جریان فکری در جوامع