نور در حرم نور

فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا یَخْصِفَانِ عَلَیْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَکُمَا عَنْ تِلْکُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَکُمَا إِنَّ الشَّیْطَانَ لَکُمَا عَدُوٌّ مُبِینٌ {اعراف - 22}

وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ [نازعات 40]

و اما کسی که از مقام و منزلت پروردگارش ترسیده و نفس را از هوا و هوس بازداشته است؛

فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِیَ الْمَأْوَىٰ [نازعات 41]

پس بی تردید جایگاهش بهشت است.

وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ [نازعات 40]

فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِیَ الْمَأْوَىٰ [نازعات 41]

نزدیک ترین دشمن به آدمی نفس اوست که به فرمایش امام امیرالمومنین (ع) :«اعدی عدوک نفسک التی بین جنبیک --- دشمن ترین دشمنان نفس توست که درکنار توست »

(نهج الفصاحه,ص۶۶،ح۳۳۸ )

قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِی إِلَى یَوْمِ یُبْعَثُونَ {ص - 79}

قَالَ فَإِنَّکَ مِنَ الْمُنظَرِینَ {ص - 80}

إِلَى یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ {ص - 81}

قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَیْتَنِی لَأُزَیِّنَنَّ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ وَلَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ [حجر - 39]

إِلَّا عِبَادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِینَ [حجر - 40]

قَالَ فَبِمَا أَغْوَیْتَنِی لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَکَ الْمُسْتَقِیمَ [اعراف - 16]

ثُمَّ لَآتِیَنَّهُم مِّن بَیْنِ أَیْدِیهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَیْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَکْثَرَهُمْ شَاکِرِینَ [اعراف - 17]

فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّیْطَانُ لِیُبْدِیَ لَهُمَا مَا وُورِیَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاکُمَا رَبُّکُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَکُونَا مَلَکَیْنِ أَوْ تَکُونَا مِنَ الْخَالِدِینَ ﴿الأعراف: ٢٠﴾

فَوَسْوَسَ إِلَیْهِ الشَّیْطَانُ قَالَ یَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّکَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْکٍ لَّا یَبْلَىٰ ﴿طه: ١٢٠﴾

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴿الناس: 1﴾

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴿الناس: ٤﴾

و اگر وسوسه ای از سوی شیطان تو را تحریک کند [که از این بهترین شیوه دست برداری] به خدا پناه ببر؛ بی تردید او شنوا و داناست. (۴۱: ۳۶)

وَقُل لِّعِبَادِی یَقُولُوا الَّتِی هِیَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّیْطَانَ یَنزَغُ بَیْنَهُمْ إِنَّ الشَّیْطَانَ کَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِینًا ﴿الإسراء: ٥٣﴾

یَا بَنِی آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَیْکُمْ لِبَاسًا یُوَارِی سَوْآتِکُمْ وَرِیشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِکَ خَیْرٌ ۚ ذَلِکَ مِنْ آیَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ یَذَّکَّرُونَ {26}

قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِیعًا بَعْضُکُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا یَأْتِیَنَّکُم مِّنِّی هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَایَ فَلَا یَضِلُّ وَلَا یَشْقَىٰ

﴿طه: ١٢٣﴾

قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَیْتَنِی لَأُزَیِّنَنَّ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ وَلَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ  {حجر-39}

إِلَّا عِبَادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِینَ {حجر-40}

قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَیَّ مُسْتَقِیمٌ  {حجر-41}

إِنَّ عِبَادِی لَیْسَ لَکَ عَلَیْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْغَاوِینَ  {حجر- 42}

إِنَّ الَّذینَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ

پرهیزگاران هنگامى که گرفتار وسوسه هاى شیطان شوند، خدا را یاد می کنند؛ و ناگهان بینا مى گردند.

اعراف-201

فَاتَّقُوا اللَهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ

(التّغابن/16)

رسول خدا(ص) فرموده‌اند:

زمانی موسی(ع) نشسته بود که ناگهان شیطان سوی او آمد و کلاه دراز رنگارنگی به سر داشت، چون نزدیک موسی(ع) رسید، کلاهش را برداشت و خدمت موسی(ع) ایستاد و به او سلام کرد. موسی گفت: تو کیستی؟! گفت: من شیطانم. موسی به او فرمود: این کلاه چیست؟ گفت: به وسیله این کلاه دل آدمی زاد را می ربایم.(گویا رنگهای مختلف کلاه، نمودار شهوت‌ها و زینت‌های دنیا، و عقاید فاسد و ادیان باطل بوده است.
موسی(ع) گفت: به من خبر بده از گناهی که چون آدمی زاد مرتکب شود، بر او مسلط شوی؟ شیطان گفت: هنگامی که او از خودش خوشش آید و عملش را زیاد شمارد و گناهش در نظرش کوچک شود.

(اصول کافی، ج۳، ص ۴۲۹٫)

‏جنگ ما جنگ حق و باطل بود و تمام شدنی نیست، جنگ ما جنگ فقر و‏‎ ‎‏غنا بود، جنگ ما جنگ ایمان و رذالت بود و این جنگ از آدم تا ختم زندگی وجود‏‎ ‎‏دارد. چه کوته نظرند آنهایی که خیال می کنند چون ما در جبهه به آرمان نهایی‏‎ ‎‏نرسیده ایم، پس شهادت و رشادت و ایثار و از خودگذشتگی و صلابت بیفایده است!‏‎ ‎‏در حالی که صدای اسلامخواهی افریقا از جنگ هشت سالۀ ماست، علاقه به‏‎ ‎‏اسلام شناسی مردم در امریکا و اروپا و آسیا و افریقا یعنی در کل جهان از جنگ هشت‏‎ ‎‏سالۀ ماست.‏

صحیفه امام جلد ۲۱ ص ۲۸۴

دو جریان در طول تاریخ وجود داشته: جریان بیّنات و جریان اغوا؛ جریان هدایت و جریان ضلالت، اضلال. «لَقَد اَرسَلنا رُسُلَنا بِالبَیِّنت» یک جریان است در طول تاریخ، «لَاُغوِیَنَّهُم اَجمَعین» هم که حرف شیطان است، یک جریان دیگر است.

30/2/1398

رئیس همه‌ی شیطانهای عالم، ابلیس است؛ امّا ابلیس بنا به تصریح قرآن، تنها کاری که میتواند بکند این است که انسانها را اغواء میکند؛ بیشتر از اغواء، کاری نمیتواند بکند؛ انسانها را اغواء میکند، فریب میدهد، وسوسه میکند..18/6/1394

کار شیطان اغوا کردن است؛ اغوا یعنی چه؟ یعنی ایجاد اختلال در دستگاه محاسبه‌ی شما - شیطان این است دیگر - نقطه‌ی مقابل، کارکرد تقوا است.۱۳۹۳/۰۴/۱۶

مهار نفس هم مهمّ است. در جنگ اُحد میدانید چه اتّفاقی افتاد. پیروزی پیش آمد، بعد این پیروزی تبدیل به شکست و خسارت شد؛ به‌خاطر این‌که جمعی نتوانستند نفس خود را مهار کنند. آیه قرآن میفرماید: «انّ الذین تولّوا منکم یوم التقی الجمعان انّما استزلّهم الشّیطان ببعض ما کسبوا»؛ آنهایی که در جنگ اُحد نتوانستند خود را حفظ کنند و پایشان لغزید، شیطان به‌خاطر بعضی از کارهایی که خودشان بر سر خود آورده بودند - نانی که خودشان در سفره خود گذاشته بودند - آنها را به این بلا دچار کرد. خودشان برای خودشان مشکل ایجاد کرد.۱۳۸۲/۰۵/۱۵

اگر ما اوقات کار خودمان را محصور کنیم، شیطان نمی‌تواند در آن تصرف کند. اگر دور وقت خود را حصار بکشیم، شیطان نمی‌تواند در آن رخنه کند، تا در آن تصرفاتی نماید. اما اگر وقت خود را بی‌حصار گذاشتیم و در این زمینه نه زراعت کردیم، و نه خانه ساختیم و فقط به این اکتفا کردیم که اسمش به نام ما ثبت است. در اینجا ممکن است کسی بیاید و از آن استفاده کند. اگر انسان برای وقت خودش برنامه‌ریزی نکند، شیطان برایش برنامه‌ریزی می‌کند. غیبت‌ها، تهمت‌ها، لغویات، لهو و لعب‌ها، حرف‌های بی‌مزه، همه‌ی این‌ها نتیجه بی‌برنامگی است. عقل اگر برای این وقت‌ها و زمان‌ها برنامه‌ریزی نکند. نفس برایش برنامه‌ریزی می‌کند.

مثال ها و پندها، آیه الله حائری شیرازی، جلد 4 صفحه 18

شما در تاریخ، داعیه‌ی حقی را هرگز نخواهید توانست پیدا کنید که با شیاطین و طواغیت مبارزه نکرده باشد و طواغیت و شیاطین و زورگوها هم با او خصمانه و با بغض و کینه مواجه نشده باشند.

۱۳۶۸/۱۱/۱۲

بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم و میهمانان خارجی شرکت‌کننده در کنفرانس اندیشه‌ی اسلامی

از جمله عواملی که شیطان را نابود می‌کند، استغفار است.

۱۳۷۳/۰۶/۲۰

از نظر شرع مقدّس اسلام و فرهنگ قرآنی، مظهر همه ضدّ ارزشها و بدیها، چیزی است که قرآن اسمش را «شیطان» گذاشته است.

۱۳۷۴/۰۱/۰۳

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع‏ فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِی السِّلْمِ‏ کَافَّةً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ‏ الشَّیْطانِ‏ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ‏ قَالَ فِی وَلَایَتِنَا.

الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج‏1 ؛ ص417

قَالَ الصَّادِقُ ع‏ لَا یَتَمَکَّنُ‏ الشَّیْطَانُ‏ بِالْوَسْوَسَةِ مِنَ الْعَبْدِ إِلَّا وَ قَدْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَ اسْتَهَانَ بِأَمْرِهِ وَ سَکَنَ إِلَى نَهْیِهِ وَ نَسِیَ اطِّلَاعَهُ عَلَى سِرِّهِ فَالْوَسْوَسَةُ مَا تَکُونُ مِنْ خَارِجِ الْقَلْبِ بِإِشَارَةِ مَعْرِفَةِ الْعَقْلِ وَ مُجَاوَرَةِ الطَّبْعِ وَ أَمَّا إِذَا تَمَکَّنَ فِی الْقَلْبِ فَذَلِکَ غَیٌّ وَ ضَلَالَةٌ وَ کُفْرٌ وَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ دَعَا عِبَادَهُ بِلُطْفِ دَعْوَتِهِ وَ عَرَّفَهُمْ عَدَاوَةَ إِبْلِیسَ فَقَالَ تَعَالَى‏ إِنَّ الشَّیْطانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا.

مصباح الشریعة، ص79

إِنَّ الشَّیْطَانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا یَدْعُو حِزْبَهُ لِیَکُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِیرِ {فاطر-6}

عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ‏ شِیعَتُنَا الرُّحَمَاءُ بَیْنَهُمُ‏ الَّذِینَ إِذَا خَلَوْا ذَکَرُوا اللَّهَ إِنَّ ذِکْرَنَا مِنْ ذِکْرِ اللَّهِ إِنَّا إِذَا ذُکِرْنَا ذُکِرَ اللَّهُ وَ إِذَا ذُکِرَ عَدُوُّنَا ذُکِرَ الشَّیْطَانُ‏.

الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج‏2 ؛ ص186

حِزْبُ عَلِیٍّ حِزْبُ اللَّهِ وَ حِزْبُ أَعْدَائِهِ‏ حِزْبُ الشَّیْطَان‏.

الأمالی( للصدوق) ؛ النص ؛ ص89

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ جَنِّبْنَا الْإِلْحَادَ فِی تَوْحِیدِکَ، وَ الْتَّقْصِیرَ فِی تَمْجِیدِکَ، وَ الشَّکَّ فِی دِینِکَ، وَ الْعَمَى عَنْ سَبِیلِکَ، وَ الْإِغْفَالَ لِحُرْمَتِکَ، وَ الِانْخِدَاعَ لِعَدُوِّکَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیم‏ {الصحیفة السجادیة ؛ ص190}

بار خدایا، درود بفرست بر محمد و خاندان او و ما را دور دار از الحاد در توحید خود و قصور در بزرگداشت خود و شک در دین خود و نابینایى‏ در طریق خود و غفلت از تعظیم خود و فریفته شدن به دشمنت، آن شیطان رجیم.

الصحیفة السجادیة / ترجمه آیتى، ص: 268

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ إِنْ مِلْنَا فِیهِ فَعَدِّلْنَا، وَ إِنْ زُغْنَا فِیهِ فَقَوِّمْنَا، وَ إِنِ اشْتَمَلَ عَلَیْنَا عَدُوُّکَ الشَّیْطَانُ فَاسْتَنْقِذْنَا مِنْه‏ {الصحیفة السجادیة ؛ ص190}

بار خدایا، بر محمد و خاندان او درود بفرست. اگر در این ماه به راه کج رفته‏ایم، به راه راستمان آور و اگر از حق عدول کرده‏ایم، به حقمان بازگردان و اگر دشمن تو، شیطان، بر ما چیره شد، ما را از چنگال او رهایى بخش.

الصحیفة السجادیة / ترجمه آیتى ؛ ص268

وَمِنَ النَّاسِ مَن یُجَادِلُ فِی اللَّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَیَتَّبِعُ کُلَّ شَیْطَانٍ مَّرِیدٍ

{حج-3}

وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَیْهِمْ إِبْلِیسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِیقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِینَ

{سبا-20}

#آیات   #رویگردانی_از_ذکر_الهی  #عامل_همنشینی_با_شیطان

وَمَن یَعْشُ عَن ذِکْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَیِّضْ لَهُ شَیْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِینٌ ﴿الزخرف: ٣٦﴾

الشَّیْطَانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَیَأْمُرُکُم بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ یَعِدُکُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ

إِنَّمَا یُرِیدُ الشَّیْطَانُ أَن یُوقِعَ بَیْنَکُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِی الْخَمْرِ وَالْمَیْسِرِ وَیَصُدَّکُمْ عَن ذِکْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿المائدة: ٩١﴾

وَقَالَ الشَّیْطَانُ لَمَّا قُضِیَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَکُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّکُمْ فَأَخْلَفْتُکُمْ وَمَا کَانَ لِیَ عَلَیْکُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُکُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِی فَلَا تَلُومُونِی وَلُومُوا أَنفُسَکُم ﴿ابراهیم: ٢٢﴾

وَمَا یَعِدُهُمُ الشَّیْطَانُ إِلَّا غُرُورًا ﴿الإسراء: ٦٤﴾

إِنَّ الْمُبَذِّرِینَ کَانُوا إِخْوَانَ الشَّیَاطِینِ وَکَانَ الشَّیْطَانُ لِرَبِّهِ کَفُورًا ﴿الإسراء: ٢٧﴾

هَلْ أُنَبِّئُکُمْ عَلَىٰ مَن تَنَزَّلُ الشَّیَاطِینُ ﴿الشعراء: ٢٢١﴾ تَنَزَّلُ عَلَىٰ کُلِّ أَفَّاکٍ أَثِیمٍ ﴿الشعراء: ٢٢٢﴾

وَمَن یَعْشُ عَن ذِکْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَیِّضْ لَهُ شَیْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِینٌ ﴿الزخرف: ٣٦﴾

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّی وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَیْسَ الذَّکَرُ کَالْأُنثَىٰ وَإِنِّی سَمَّیْتُهَا مَرْیَمَ وَإِنِّی أُعِیذُهَا بِکَ وَذُرِّیَّتَهَا مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ ﴿آل‌عمران: ٣٦﴾

وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِکَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّیَاطِینِ ﴿المؤمنون: ٩٧﴾وَأَعُوذُ بِکَ رَبِّ أَن یَحْضُرُونِ ﴿المؤمنون: ٩٨﴾

فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ ﴿النحل: ٩٨﴾

إِنَّ الَّذینَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ {اعراف-201}

یکی از مصادیق ذکر را می‌توان نماز خواندن وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِکْرِی ﴿طه: ١٤﴾ و استعانت از نماز وَاسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَکَبِیرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِینَ ﴿البقرة: ٤٥﴾ و شرکت در نماز جماعت‌ها وَارْکَعُوا مَعَ الرَّاکِعِینَ ﴿البقرة: ٤٣﴾ دانست.

فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴿التغابن: ١٦﴾

فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴿التغابن: ١٦﴾

وَمِنَ النَّاسِ مَن یُجَادِلُ فِی اللَّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَیَتَّبِعُ کُلَّ شَیْطَانٍ مَّرِیدٍ {حج-3}

وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَیْهِمْ إِبْلِیسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِیقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِینَ{سبا-20}

در عصر حاضر متاسفانه مشاهده می‌شود که عده‌ای برای حفظ منافع شخصی خود، در عرصه‌های مختلف اجتماعی نظیر عرصه‌های فرهنگی، اجتماعی و سیاسی دارای برخی اعمال فسادبرانگیز در جوامع مختلف هستند. اعمالی که به صراحت می‌توان آن‌ها را جزو اعمال شیطانی دانست. اگر بخواهیم یکی از مصادیق بارز افرادی که در زمره‌ی یاران و پیروان شیطان نام ببریم می‌توان دولت‌مردان آمریکا را نام برد که بارها امام خمینی‌(ره) در این زمینه فرمودند که آمریکا شیطان اکبر است.

پیام‏ها:

1- لازمه‏ى ایمان، جهاد با کفّار است. «الَّذِینَ آمَنُوا یُقاتِلُونَ»

2- جهاد اسلامى، در راه خدا و براى حفظ دین خداست، نه کشورگشایى یا انتقام‏گیرى. «یُقاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ»

3- جامعه‏ى الهى و غیر الهى را از نوع درگیرى‏هایشان مى‏توان شناخت. «فِی سَبِیلِ اللَّهِ، فِی سَبِیلِ الطَّاغُوتِ»

4- درگیرى و تضاد همیشه بوده وهست، ولى در چه راهى وبراى چه هدفى؟ فِی سَبِیلِ اللَّهِ‏ ...

5- مثلث کفر، طاغوت وشیطان، اتحاد محکمى دارند. «کَفَرُوا، بِالطَّاغُوتِ‏، الشَّیْطانُ»

6- با مقایسه میان دو نوع مبارزه وهدف، به ارزش کار خود پى ببرید ودر جنگ بکوشید. «فَقاتِلُوا أَوْلِیاءَ الشَّیْطانِ»

7- گرچه دشمنان نقشه‏ها دارند، ولى نترسید، که نقشه‏هایشان ضعیف است. «إِنَّ کَیْدَ الشَّیْطانِ کانَ ضَعِیفاً»

8- پایان خط طاغوت و راه شیطان، ناکامى است. «إِنَّ کَیْدَ الشَّیْطانِ کانَ ضَعِیفاً»

تفسیر نور، محسن قرائتی

پیام‌ها:

الف) حقّ و باطل با هم هستند، امّا سرانجام، باطل رفتنى است. «فَیَذْهَبُ جُفاءً»

ب) نفع مردم در حقّ است. «ما یَنْفَعُ النَّاسَ»

ج) حقّ ماندنى است. «فَیَمْکُثُ فِی الْأَرْضِ»

د) هر ثروت، دانش، دوست و یا حکومتى که براى مردم مفید باشد، ماندنى است. «ما یَنْفَعُ النَّاسَ فَیَمْکُثُ فِی الْأَرْضِ»

تفسیر نور، محسن قرائتی

وَمَن یَعْشُ عَن ذِکْرِ الرَّحْمَنِ نُقَیِّضْ لَهُ شَیْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِینٌ {زخرف-36}

کسانی‌که از ذکر پروردگار روی برمیگرداند طبیعی است که بنابر اصل بیان شده در آیه فوق، به انجام اعمال شیطانی نزدیک‌ترند و خطاهای بسیاری از آنها سر می‌زند. یکی از مصادیق اعراض از ذکر را می‌توان در کسانی یافت که از نماز روی گردانند چنانکه در آیه شریفه وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِکْرِی ﴿طه: ١٤﴾ بیان شده است که صلاه یک عاملی است برای ذکر خداوند. لذا افرادی که از نماز روی برمیگردانند را می‌توان جزو کسانی دانست که از نماز روی برگدانده‌اند و لذا چنین افرادی در زندگی دچار سختی‌های فراوانی می‌شوند{وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنکًا ﴿طه: ١٢٤﴾}.

الشَّیْطَانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَیَأْمُرُکُم بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ یَعِدُکُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ ﴿البقرة: ٢٦٨﴾

هر فکر و توهّمى که براى شما تنگ‏نظرى، ترس و اثر منفى بیاورد، شیطانى‏ است و هر فکر و الهامى که براى شما حرکت، نشاط و سعه‏صدر آورد، الهى است. «وَ اللَّهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلًا ...»

تفسیر نور، ج‏1، ص: 427

عده‌ای از ترس فقر نسبت به وعده‌های الهی بدگمان‌اند. به عنوان مثال برخی اشخاص از ترس فقر ازدواج نمی‌کنند درحالی که این وعده‌ی الهی است که مغفرت و فضل خود را شامل چنین افرادی میکند و خداوند هم واسع و هم نسبت به این امور علیم است وَاللَّهُ یَعِدُکُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ. چنانکه در سوره نور به صراحت خداوند نسبت به موضوع ازدواج تصریح کرده است که وَأَنکِحُوا الْأَیَامَىٰ مِنکُمْ وَالصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکُمْ وَإِمَائِکُمْ إِن یَکُونُوا فُقَرَاءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ ﴿النور: ٣٢﴾.

إِنَّمَا یُرِیدُ الشَّیْطَانُ أَن یُوقِعَ بَیْنَکُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِی الْخَمْرِ وَالْمَیْسِرِ وَیَصُدَّکُمْ عَن ذِکْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ {مائده-91}

پیام‏ها:

1- هر کس که عامل کینه و عداوت در میان مردم شود، مانند شیطان است. إِنَّما یُرِیدُ الشَّیْطانُ‏ ...

2- تحریکات شیطان دائمى است. «إِنَّما یُرِیدُ الشَّیْطانُ»

3- جامعه‏اى که در آن عداوت باشد، شیطانى است. إِنَّما یُرِیدُ الشَّیْطانُ أَنْ یُوقِعَ بَیْنَکُمُ الْعَداوَةَ ...

4- از الفت و وحدت پاسدارى کنیم و با هر آن چه آنها را از بین مى‏برد، مبارزه کنیم. «إِنَّما یُرِیدُ الشَّیْطانُ أَنْ یُوقِعَ بَیْنَکُمُ الْعَداوَةَ»

5- الفت و مهربانى بین اهل ایمان، مورد عنایت خاص خداوند است. «إِنَّما یُرِیدُ الشَّیْطانُ أَنْ یُوقِعَ بَیْنَکُمُ الْعَداوَةَ»

6- قمار و شراب، ابزار کار شیطان براى ایجاد کینه و دشمنى است. إِنَّما یُرِیدُ الشَّیْطانُ‏ ... فِی الْخَمْرِ وَ الْمَیْسِرِ

7- نماز برترین سمبل یاد خداست. (با این‏که نماز ذکر خداست، نام آن جداگانه آمده است) «عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ وَ عَنِ الصَّلاةِ»

8- با تمام عواملى که باعث ایجاد کینه و دشمنى مى‏شود، باید مبارزه کرد. یُرِیدُ الشَّیْطانُ أَنْ یُوقِعَ بَیْنَکُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ ... فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُون‏

تفسیر نور، ج‏2، ص: 367 - 368

وَقَالَ الشَّیْطَانُ لَمَّا قُضِیَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَکُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّکُمْ فَأَخْلَفْتُکُمْ وَمَا کَانَ لِیَ عَلَیْکُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُکُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِی فَلَا تَلُومُونِی وَلُومُوا أَنفُسَکُم {ابراهیم - 22}

وَمَا یَعِدُهُمُ الشَّیْطَانُ إِلَّا غُرُورًا {اسراء-64}

فریب در زمانی رخ می‌دهد که فرد به علت کمبود بودن معلومات و دانش خود، دچار اختلال در دستگاه محاسباتی‌اش شود. بر این اساس اگر فردی طالب علم شود و به همان میزان از آرزوهای خیالی خود فاصله بگیرد بهتر می‌تواند آینده‌نگری کند و با عبرت‌آموزی از سرگذشت اقوام گذشته عاقبت کارها را پیش‌بینی کند. لذا طلب علم که در برخی از روایات آن را بر هر مرد و زنی واجب دانسته است را می‌توان یکی از راهکارهای رهایی از فریب شیطان دانست.

إِنَّ الْمُبَذِّرِینَ کَانُوا إِخْوَانَ الشَّیَاطِینِ وَکَانَ الشَّیْطَانُ لِرَبِّهِ کَفُورًا {اسراء - 27}

هَلْ أُنَبِّئُکُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّیَاطِینُ {شعراء - 221} تَنَزَّلُ عَلَى کُلِّ أَفَّاکٍ أَثِیمٍ {شعراء - 222}

وَمَن یَعْشُ عَن ذِکْرِ الرَّحْمَنِ نُقَیِّضْ لَهُ شَیْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِین {زخرف - 36}

اسراف‌کاری، دروغ‌گویی و رویگردانی از ذکر خداوند {که یکی از مصادیق آن رویگردانی از نماز است} را می‌توان کلیدهای تمام بدی‌ها دانست. زیرا شیطان که سرچشمه‌ی تمام بدی‌ها است به چنین رذیلت‌هایی بسیار نزدیک است. اسراف‌کاری صرفا نمی‌تواند ناشی از اسراف در اتلاف مال باشد. اسراف در اتلاف وقت نظیر اتلاف در شبکه‌های مجازی را هم می‌توان یکی از مصادیق تبذیر دانست.

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ الدِّینَ دَوْلَتَیْنِ دَوْلَةَ آدَمَ وَ هِیَ دَوْلَةُ اللَّهِ وَ دَوْلَةَ إِبْلِیسَ فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ یُعْبَدَ عَلَانِیَةً کَانَتْ دَوْلَةُ آدَمَ وَ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ یُعْبَدَ فِی السِّرِّ کَانَتْ دَوْلَةُ إِبْلِیسَ وَ الْمُذِیعُ لِمَا أَرَادَ اللَّهُ سَتْرَهُ مَارِقٌ مِنَ الدِّینِ‏

الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج‏2 ؛ ص372

بنابر آیه شریفه فوق، هر شخصی در طول حیات زندگی خود یا در جبهه حق قرار دارد و یا باطل و قسم سومی وجود ندارد. لذا اگر کسی خود را در جبهه حق و ولایت الهی ندید قطعا در زمره‌ی سپاهیان ابلیس قرار دارد.

تفرقه‌ی بین مؤمنین کارِ خدائی نیست، برای هدفِ خدائی انجام نمیگیرد؛ کار شیطانی است؛ کار شیطانی است. ایجاد بغضاء و کینه بین مؤمنین، فضای اختلاف را به وجود آوردن، این کار شیطان است، کار خدائی نیست.

۱۳۸۷/۰۴/۰۴

بیانات در دیدار مداحان اهل‌بیت (علیهم‌السّلام)

فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ فَتابَ عَلَیْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحیمُ (37)

بدانیم راه بازگشت همیشه باز است. جبهه باطل می تواند به راه حق بازگردد چراکه خداوند تواب و رحیم است. جبران ما فات می کند.

قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْها جَمیعاً فَإِمَّا یَأْتِیَنَّکُمْ مِنِّی هُدىً فَمَنْ تَبِعَ هُدایَ فَلا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ (38)

داستان  آدم ع برای همه انسان ها تکرار می شود. راه نجات در پیروی از تعالیم انبیاء است

وَ الَّذینَ کَفَرُوا وَ کَذَّبُوا بِآیاتِنا أُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فیها خالِدُونَ (39)

کسی اگر تکذیب کرد این تعالیم را، قطعا هلاک خواهد شد.

در داستان حضرت آدم ع ، شیطان ناصحانه وارد شد اما نیت سوء داشت

الان هم دشمنان مسلمین با دستکش مخملی و دست چدنی وارد می شوند تا بتوانند به اهداف خود برسند

همانطور که شیطان از امیال نیک آدم (میل به خلود) استفاده کرد، شیاطین انسی نیز از همین راه برای ضربه زدن به مسلمین وارد می شوند؛ شعار میدهند مگر شما فاه نمی خواهید؟ پیشرفت نمی خواهید؟ آزادی نمی خواهید؟ شعارهای زیبایی که هر انسان ساده اندیشی را جذب میکند.

#آیات   # ابتلائات_الهی  #بیماری_کرونا #تنظیم_دستگاه_محاسباتی

َلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِکَ فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ یَتَضَرَّعُونَ ﴿الأنعام: ٤٢﴾

وَمَا أَرْسَلْنَا فِی قَرْیَةٍ مِّن نَّبِیٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ یَضَّرَّعُونَ ﴿الأعراف: ٩٤﴾

همانگونه که در برخی از خیابان‌ها بصورت عامدانه از سرعت‌گیرها و دست‌اندازها استفاده می‌کنند تا رانندگان دچار غفلت و خواب‌آلودگی در طول رانندگی نشوند، در طول زندگی نیز برخی از ابتلائات و آزمایش‌های برای جامعه پیش می‌آید تا آن غفلتی که در جامعه بوجود آمده زدوده شود. طبیعی است که در صحنه‌ی نبرد حق و باطل، بخشی از جامعه ممکن است به مرور زمان دچار غفلت شوند و مسیرشان به سمت گام‌های شیطانی منحرف شود. در اینحالت وجود برخی از ابتلائات می‌تواند تلنگری برای انسان باشد تا او را به مسیر اصلی بازگرداند. چنانکه در آیات شریفه فوق بیان شده وجود سختی‌ها در زندگی عاملی برای تضرع و بازگشت به سمت خداوند است. در اینحالت است که وقتی فرد خود را مضطر دید با دعا می‌تواند آن بلیه را برطرف نماید {أَمَّن یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَکْشِفُ السُّوءَ ...﴿النمل: ٦٢﴾}.

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا یَأْتِکُم مَّثَلُ الَّذِینَ خَلَوْا مِن قَبْلِکُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى یَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِیبٌ ﴿البقرة: ٢١٤﴾

وَمِنَ النَّاسِ مَن یَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَیْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَی وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْیَا وَالْآخِرَةَ ذَلِکَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِینُ ﴿الحج: ١١﴾

أَحَسِبَ النَّاسُ أَن یُتْرَکُوا أَن یَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا یُفْتَنُونَ ﴿العنکبوت: ٢﴾

وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَیَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِینَ صَدَقُوا وَلَیَعْلَمَنَّ الْکَاذِبِینَ ﴿العنکبوت: ٣﴾

1- انتظار بهشت رفتن، تنها بخاطر ایمان داشتن و بدون سختى کشیدن، انتظار نادرستى است. «أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ ...»

2- توجّه به مشکلات دیگران، عامل تسکین است. از تاریخ، عبرت و الگو بگیریم. «مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَ الضَّرَّاءُ»

3- آماده باشیم، آزمایشات الهى به قدرى سخت است که بعضى مواقع انبیا را نیز مضطرب مى‏کند. «یَقُولَ الرَّسُولُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى‏ نَصْرُ اللَّهِ»

4- یکى از شروط استجابتِ دعا، اضطرار و قطع امید از غیر خداست. «مَتى‏ نَصْرُ اللَّهِ ... إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِیبٌ»

5- مقاومت، زمینه‏ى دریافت نصرت الهى است. «مَسَّتْهُمُ ... إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِیبٌ»

تفسیر نور، محسن قرائتی، جلد 1، صفحه 331 و 332.

الشَّیْطَانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَیَأْمُرُکُم بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ یَعِدُکُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ ﴿البقرة: ٢٦٨﴾

هر فکر و توهّمى که براى شما تنگ‏نظرى، ترس و اثر منفى بیاورد، شیطانى‏ است و هر فکر و الهامى که براى شما حرکت، نشاط و سعه‏صدر آورد، الهى است. «وَ اللَّهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلًا ...»

تفسیر نور، محسن قرائتی، ج‏1، ص: 427

الف) عده‌ای از ترس فقر نسبت به وعده‌های الهی بدگمان‌اند. به عنوان مثال برخی اشخاص از ترس فقر ازدواج نمی‌کنند درحالی که این وعده‌ی الهی است که مغفرت و فضل خود را شامل چنین افرادی میکند و خداوند هم واسع و هم نسبت به این امور علیم است وَاللَّهُ یَعِدُکُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ. چنانکه در سوره نور به صراحت خداوند نسبت به موضوع ازدواج تصریح کرده است که وَأَنکِحُوا الْأَیَامَىٰ مِنکُمْ وَالصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکُمْ وَإِمَائِکُمْ إِن یَکُونُوا فُقَرَاءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ ﴿النور: ٣٢﴾.

ب) برخی از افراد در هنگام اضطرار دچار ناامیدی و ترس می‌شوند و از تمامی اسباب قطع امید میکنند و یک نوع احساس بن‌بست در زندگی خود میکنند درحالی‌که این ناامیدی یک وعده‌ی شیطانی است الشَّیْطَانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ. از طرفی برای افراد مومن در حالت اضطرار یک راه اصلی وجود دارد و آن هم دعا کردن و وعده‌ی آمرزشی است که خداوند در آیه‌ی شریفه فوق داده است چنانکه در آیه‌ی دیگری می‌فرماید: أَمَّن یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَکْشِفُ السُّوءَ ... ﴿النمل:6٢﴾.