نور در حرم نور

تفسیر قران در محضر حضرت معصومه سلام الله علیها

نور در حرم نور

تفسیر قران در محضر حضرت معصومه سلام الله علیها

کلمات کلیدی

آخرین نظرات

6-1. جهنم نتیجه برخورد گزینشی با پیامبران الهی (نساء/150)

دوشنبه, ۳۱ ارديبهشت ۱۳۹۷، ۰۲:۴۱ ق.ظ
4:150
۹۷/۰۲/۳۱ موافقین ۰ مخالفین ۰
امیرحسین صفاریان

j6

نظرات  (۴)

۰۱ خرداد ۹۷ ، ۱۰:۲۵ سید مهدی اکرمی
آیات

این شیوه یهود بوده است که هرگاه رسولشان مطابق میل شان نبوده او را تکذیب می کردند یا می کشتند (آیه در همین جزء است):

(5) المائدة : 70 لَقَدْ أَخَذْنا میثاقَ بَنی‏ إِسْرائیلَ وَ أَرْسَلْنا إِلَیْهِمْ رُسُلاً کُلَّما جاءَهُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى‏ أَنْفُسُهُمْ فَریقاً کَذَّبُوا وَ فَریقاً یَقْتُلُون‏

          - می پنداشتند که میانه روی می کنند. ولی در حقیقت بر اساس هوای نفس شان پیش روی می کردند.

 

در مقابل مومنین بر اساس تعالیم الهی هیچ فرقی بین رسولان و رهبران الهی و کتاب های الهی نمی گذارند و همه احکام الهی را پذیرا هستند نه این که هر حکمی که دلخواه شان بود بپذیرند و هر حکمی که دلخواه شان نبود انکار کنند:

قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَیْنا وَ ما أُنْزِلَ إِلى‏ إِبْراهیمَ وَ إِسْماعیلَ وَ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ ما أُوتِیَ مُوسى‏ وَ عیسى‏ وَ ما أُوتِیَ النَّبِیُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ‏ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136) بقره

آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَ مَلائِکَتِهِ وَ کُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ‏ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا غُفْرانَکَ رَبَّنا وَ إِلَیْکَ الْمَصیرُ (285) بقره

قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ عَلَیْنا وَ ما أُنْزِلَ عَلى‏ إِبْراهیمَ وَ إِسْماعیلَ وَ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ ما أُوتِیَ مُوسى‏ وَ عیسى‏ وَ النَّبِیُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ‏ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84) آل عمران

وَ الَّذینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ لَمْ یُفَرِّقُوا بَیْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولئِکَ سَوْفَ یُؤْتیهِمْ أُجُورَهُمْ وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحیماً (152) نساء

۰۱ خرداد ۹۷ ، ۱۰:۲۶ سید مهدی اکرمی
روایات

منافقین هم هنگامی که رسول خدا دستوری می دادند، می گفتند: «أ من الله ام من رسوله» و می خواستند تفرقه ای بین خدا و رسول ایجاد کنند و از این طریق راهی برای خودشان باز کنند:

الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج‏1 ؛ ص292

عنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ‏ لَمَّا نَزَلَتْ وَلَایَةُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع وَ کَانَ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ص سَلِّمُوا عَلَى عَلِیٍّ بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِینَ فَکَانَ مِمَّا أَکَّدَ اللَّهُ عَلَیْهِمَا فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ یَا زَیْدُ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ ص لَهُمَا قُومَا فَسَلِّمَا عَلَیْهِ بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِینَ فَقَالا أَ مِنَ‏ اللَّهِ‏ أَوْ مِنْ رَسُولِهِ یَا رَسُولَ اللَّهِ- فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ص مِنَ اللَّهِ وَ مِنْ رَسُولِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ لا تَنْقُضُوا الْأَیْمانَ‏ بَعْدَ تَوْکِیدِها وَ قَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَیْکُمْ کَفِیلًا إِنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ‏ یَعْنِی بِهِ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ص لَهُمَا وَ قَوْلَهُمَا أَ مِنَ‏ اللَّهِ‏ أَوْ مِنْ رَسُولِهِ-
۰۱ خرداد ۹۷ ، ۱۰:۳۰ سید مهدی اکرمی
نکات تفسیری

تسنیم 21-259: اهل کتاب راهی میانه می جستند تا نه مانند مشرکان باشند که هیچ یک از انبیاء ع را نمی پذیرند، و نه همچون مسلمانان که همه پیامبران الهی را می پذیرند. حال آنکه راه میانی در کار نیست، بلکه یا ایمان خالص یا کفر محض است. ایمان و کفر هرگز تجزیه پذیر و تبعیض بردار نیست.

آنان که در پی تفرقه و تفکیک در نبوت خاص و تبعیض میان پیامبران ع و راهی میانبر بودند کافر مطلق محض اند نه کافر بعض، همان گونه که انکار یکی از احکام قطعی اسلام -اعم از فروع و اصول- بدون هیچ گونه شبهه ای مستلزم کفر مطلق است.

تسنیم ج 21 ص 261:   آنچه را چنین کافری {=اهل کتابی که فرق بین رسل می گذارد} پذیرفته معیارش تطابق با رأی او بوده است؛ نه چون فرموده خداست، و کسی که میزان قبول و نکول او هوای وی است نه حق مداری، کافر صرف است.

۰۱ خرداد ۹۷ ، ۱۰:۳۱ سید مهدی اکرمی

-         نکته: این عمل در بین منافقین از مسلمین رواج داشته است. در زمان هر معصومی به معصوم قبلی ارجاع می دادند، و می خواستند که بین رهبران الهی تفرقه ایجاد کنند، در حالی که همه ایشان بر اساس حکم الهی عمل می کردند. به امیرالمومنین ع می گفتند که رسول الله ص این گونه نبود، و اهل رحمت بود. به امام حسن ع می گفتند که پدرت با این ها صلح نمی کرد. به امام حسین ع می گفتند که برادرت اهل صلح بود و ... .

-        

 

-         نکته: بین حق و باطل راه میانی وجود ندارد. و به این عمل میانه روی و اعتدال نمی گویند.

 

-         نکته: برخورد گزینشی همان پیروی از هوای نفس است، و خود پرستی است نه خدا پرستی « أَ رَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ »

ارسال نظر

ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
<b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">
تجدید کد امنیتی