نور در حرم نور

در اینجا این سؤال پیش مى‏آید که مگر خداوند مالک تمام این جهان نیست که ما از او تعبیر به" مالک روز جزا" مى‏کنیم؟

پاسخ این سؤال با توجه به یک نکته روشن مى‏شود و آن اینکه مالکیت خداوند گر چه شامل" هر دو جهان" مى‏باشد، اما بروز و ظهور این مالکیت در قیامت بیشتر است، چرا که در آن روز همه پیوندهاى مادى و مالکیتهاى اعتبارى بریده مى‏شود، و هیچکس در آنجا چیزى از خود ندارد، حتى اگر شفاعتى صورت گیرد باز به فرمان خدا است، یَوْمَ لا تَمْلِکُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَیْئاً وَ الْأَمْرُ یَوْمَئِذٍ لِلَّهِ‏:" روزى که هیچکس مالک هیچ چیز براى کمک بدیگرى نیست، و همه کارها به دست خدا است" (سوره انفطار آیه 19).

و الذی یمکن انتسابه إلیه تعالى بحسب الحقیقة هو حقیقة الملک دون الملک الاعتباری الذی یبطل ببطلان الاعتبار و الوضع، و من المعلوم أن الملک الحقیقی لا ینفک عن التدبیر فإن الشی‏ء إذا افتقر فی وجوده إلى شی‏ء فلم یستقل عنه فی وجوده لم یستقل عنه فی آثار وجوده، فهو تعالى رب لما سواه لأن الرب هو المالک المدبر و هو تعالى کذلک.

یَوْمَ هُمْ بارِزُونَ لا یَخْفى‏ عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَیْ‏ءٌ لِمَنِ‏ الْمُلْکُ‏ الْیَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ (16)