نور در حرم نور

#تتبّع‏ العیوب‏ من أقبح العیوب و شرّ السّیّئات.(غرر الحکم)

#روایت : یُبصِرُ أحَدُکُمُ القَذى فی عَینِ أخیهِ ، و یَنسى الجِذعَ(تنه ی درخت خرما)  فی عَینِه ! (نهج الفصاحه)در جامعه ما گرفتار این موضوع هستیم ما معمولا عیب های ریز دیگران رو میبینیم ولی عیب های بزرگ خودمون و به راحتی از کنارش رد میشیم

#با این افراد معاشرت نباید کرد، در درجه ی اول به خاطر خودمان: إیّاک و معاشرة متتبّعی عیوب النّاس فانّه لم‏ یسلم‏ مصاحبهم‏ منهم.

#نوع نگرش به کسی که از او عیبی دیدیم: وَ إِنَّمَا یَنْبَغِی لِأَهْلِ الْعِصْمَةِ وَ الْمَصْنُوعِ إِلَیْهِمْ فِی السَّلَامَةِإ 1772 أَنْ یَرْحَمُوا أَهْلَ الذُّنُوبِ وَ الْمَعْصِیَةِ وَ یَکُونَ الشُّکْرُ هُوَ الْغَالِبَ عَلَیْهِمْ وَ الْحَاجِزَ لَهُمْ عَنْهُمْ فَکَیْفَ بِالْعَائِبِ الَّذِی عَابَ أَخَاهُ وَ عَیَّرَهُ بِبَلْوَاهُ أَ مَا ذَکَرَ مَوْضِعَ سَتْرِ اللَّهِ عَلَیْهِ مِنْ ذُنُوبِهِ مِمَّا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الذَّنْبِ الَّذِی عَابَهُ بِهِ وَ کَیْفَ یَذُمُّهُ بِذَنْبٍ قَدْ رَکِبَ مِثْلَهُ فَإِنْ لَمْ یَکُنْ رَکِبَ ذَلِکَ الذَّنْبَ بِعَیْنِهِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ فِیمَا سِوَاهُ مِمَّا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ وَ ایْمُ اللَّهِ لَئِنْ لَمْ یَکُنْ عَصَاهُ فِی الْکَبِیرِ وَ عَصَاهُ فِی الصَّغِیرِ [لَجُرْأَتُهُ‏] لَجَرَاءَتُهُ عَلَى عَیْبِ النَّاسِ أَکْبَرُ یَا عَبْدَ اللَّهِ لَا تَعْجَلْ فِی عَیْبِ أَحَدٍ بِذَنْبِهِ فَلَعَلَّهُ مَغْفُورٌ لَهُ وَ لَا تَأْمَنْ عَلَى نَفْسِکَ صَغِیرَ مَعْصِیَةٍ فَلَعَلَّکَ مُعَذَّبٌ‏ عَلَیْهِ‏ فَلْیَکْفُفْ مَنْ عَلِمَ مِنْکُمْ عَیْبَ غَیْرِهِ لِمَا یَعْلَمُ مِنْ عَیْبِ نَفْسِهِ وَ لْیَکُنِ الشُّکْرُ شَاغِلًا لَهُ عَلَى مُعَافَاتِهِ مِمَّا ابْتُلِیَ [غَیْرُهُ بِهِ‏] بِهِ غَیْرُه‏(نهج)

#روایت: إِیَّاکَ أَنْ تَکُونَ عَلَى النَّاسِ طَاعِناً وَ لِنَفْسِکَ مُدَاهِناً فَیَعْظُمَ عَلَیْکَ الْحَوْبَةُ وَ تَحْرُمَ الْمَثُوبَةَ.(عیون الحکم)

#روایت: لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص یَقُولُ الْغِیبَةُ إِدَامُ کِلَابِ النَّارِ مَنْ نَظَرَ فِی عَیْبِ نَفْسِهِ اشْتَغَلَ عَنْ عَیْبِ غَیْرِهِ وَ مَنْ نَظَرَ فِی عُیُوبِ النَّاسِ فَأَنْکَرَهَا ثُمَّ رَضِیَهَا لِنَفْسِهِ فَذَاکَ الْأَحْمَقُ‏ بِعَیْنِهِ‏.(روضه الواعظین)

#روایت: شَرُّ النَّاسِ مَنْ کَانَ مُتَتَبِّعاً لِعُیُوبِ النَّاسِ عَمْیاً لِمَعَایِبِه‏(غرر الحکم)

#روایت: ِ عَنْ أَبِی بَرْزَةَ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ص ثُمَّ انْصَرَفَ مُسْرِعاً حَتَّى وَضَعَ یَدَهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ نَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ یَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَ لَمْ یُخْلِصِ الْإِیمَانَ إِلَى قَلْبِهِ لَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِ الْمُؤْمِنِینَ فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَاتِ الْمُؤْمِنِینَ تَتَبَّعَ‏ اللَّهُ‏ عَوْرَتَهُ وَ مَنْ تَتَبَّعَ‏ اللَّهُ‏ عَوْرَتَهُ فَضَحَهُ وَ لَوْ فِی جَوْفِ بَیْتِه‏

#روایتِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فِی وَصِیَّتِهِ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع قَالَ: یَا عَلِیُّ احْذَرِ الْغِیبَةَ وَ النَّمِیمَةَ فَإِنَّ الْغِیبَةَ تُفَطِّرُ وَ النَّمِیمَةَ تُوجِبُ‏ عَذَابَ‏ الْقَبْرِ.(وسائل)

#عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ الثَّانِی عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ النَّبِیُّ ص‏ لَمَّا أُسْرِیَ بِی رَأَیْتُ امْرَأَةً رَأْسُهَا رَأْسُ خِنْزِیرٍ وَ بَدَنُهَا بَدَنُ الْحِمَارِ وَ عَلَیْهَا أَلْفُ أَلْفِ لَوْنٍ مِنَ الْعَذَابِ فَسُئِلَ مَا کَانَ عَمَلُهَا فَقَالَ إِنَّهَا کَانَتْ نَمَّامَةً کَذَّابَة

#روایت: تصویر عذاب سخن چین: دیشب دو مرد نزد من آمدند و مرا بغل کردند و با خود بردند تا آنکه به مردی رسیدند که دردستش چنگکی بود و آن را در دهان مردی میکرد و دهانش را ته آروارده هایش می شکافت و این کار ار مرتب انجام میداد، پرسیدم: این کیست؟ {یکی از آنها} گفت هم الذین یسعون بالنمیمة، اینان کسانی هستند که سخن چینی میکنند(میزان الحکمه از کنزالعمال)

#نوع برخورد با کسی که سخن چینی میکند: أَکْذِبِ‏ السِّعَایَةَ وَ النَّمِیمَةَ. بَاطِلَةً کَانَتْ أَوْ صَحِیحَةً.(عیون الحکم)

#قَالَ: رَفَعَ رَجُلٌ إِلَى أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع کِتَاباً فِیهِ سِعَایَةٌ فَنَظَرَ إِلَیْهِ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ثُمَّ قَالَ ع یَا هَذَا إِنْ کُنْتَ صَادِقاً مَقَتْنَاکَ وَ إِنْ‏ کُنْتَ‏ کَاذِباً عَاقَبْنَاکَ وَ إِنْ أَحْبَبْتَ الْقَیْلَةَ أَقَلْنَاکَ قَالَ بَلْ تُقِیلُنِی یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ.

#السَّاعِی کَاذِبٌ‏ لِمَنْ‏ سَعَى إِلَیْهِ ظَالِمٌ لِمَنْ سَعَى عَلَیْهِ(عیون الحکم)