نور در حرم نور

.....المیزان

یقول تعالى: إن من صفتهم أنهم إن تمکنوا فی الأرض و أعطوا الحریة فی اختیار ما یستحبونه من نحو الحیاة عقدوا مجتمعا صالحا تقام فیه الصلاة و تؤتى فیه الزکاة و یؤمر فیه بالمعروف و ینهى فیه عن المنکر و تخصیص الصلاة من بین الجهات العبادیة و الزکاة من بین الجهات المالیة بالذکر لکون کل منهما عمدة فی بابها.

پس این صفت مومن است و اختصاص به شخص یا گروه خاص ندارد.

.... آیات مرتبط

«أَ فَمَنْ یَهْدی إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ أَمَّنْ لا یَهِدِّی» یونس_،20 و

«قالُوا یا قَوْمَنا إِنَّا سَمِعْنا کِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى‏ مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ یَهْدی إِلَى الْحَق»_{الأحقاف،30} 

وَ لْتَکُنْ مِنْکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَى الْخَیْرِ وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104)

کُنْتُمْ خَیْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لَوْ آمَنَ أَهْلُ الْکِتابِ لَکانَ خَیْراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَ أَکْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ (110)

وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ یُطیعُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ أُولئِکَ سَیَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزیزٌ حَکیمٌ (71)

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنینَ إِذْ بَعَثَ فیهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفی‏ ضَلالٍ مُبینٍ (164)

..... روایت

وصیت پیامبر اکرم_{صلی‌الله‌علیه‌واله‌وسلم}به معاذ بن ‌جبل در زمانی که ایشان را به عنوان نماینده به یمن فرستاده، به می‌فرمایند: «یَا مُعَاذُ عَلِّمْهُمْ کِتَابَ اللَّهِ وَ أَحْسِنْ أَدَبَهُمْ عَلَى الْأَخْلَاقِ الصَّالِحَةِ وَ ... وَ ذَکِّرِ النَّاسَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ اتَّبِعِ الْمَوْعِظَةَ ... ثُمَّ بُثَّ فِیهِمُ الْمُعَلِّمِینَ».  

امیرالمومنین علی ع :...أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ لِی عَلَیْکُمْ حَقّاً وَ لَکُمْ عَلَیَّ حَقٌّ فَأَمَّا حَقُّکُمْ عَلَیَّ فَالنَّصِیحَةُ لَکُمْ وَ تَوْفِیرُ فَیْئِکُمْ‏ عَلَیْکُمْ وَ تَعْلِیمُکُمْ کَیْلَا تَجْهَلُوا وَ تَأْدِیبُکُمْ‏ کَیْمَا تَعْلَمُوا...                   نهج البلاغه

.... وَ فِی هَذَا أَوْضَحُ دَلِیلٍ عَلَى أَنَّهُ لَا بُدَّ لِلْأُمَّةِ مِنْ إِمَامٍ یَقُولُ بِأَمْرِهِمْ فَیَأْمُرُهُمْ وَ یَنْهَاهُمْ وَ یُقِیمُ فِیهِمُ الْحُدُودَ وَ یُجَاهِدُ الْعَدُوَّ وَ یَقْسِمُ الْغَنَائِمَ وَ یَفْرِضُ الْفَرَائِضَ وَ یُعَرِّفُهُمْ‏ أَبْوَابَ‏ مَا فِیهِ‏ صَلَاحُهُمْ‏ وَ یُحَذِّرُهُمْ مَا فِیهِ مَضَارُّهُمْ إِذْ کَانَ الْأَمْرُ وَ النَّهْیُ أَحَدَ أَسْبَابِ بَقَاءِ الْخَلْقِ وَ إِلَّا سَقَطَتِ الرَّغْبَةُ وَ الرَّهْبَةُ وَ لَمْ یَرْتَدِعْ وَ لَفَسَدَ التَّدْبِیرُ وَ کَانَ ذَلِکَ سَبَباً لِهَلَاکِ الْعِبَاد....

«یُرْوَى عَنْ سَیِّدِنَا أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام‏ أَنَّهُ لَمَّا کَانَ‏ یَفْرُغُ‏ مِنَ‏ الْجِهَادِ یَتَفَرَّغُ‏ لِتَعْلِیمِ‏ النَّاسِ‏ وَ الْقَضَاءِ بَیْنَهُمْ فَإِذَا یَفْرُغُ مِنْ ذَلِکَ اشْتَغَلَ فِی حَائِطٍ  لَهُ یَعْمَلُ فِیهِ بِیَدِهِ وَ هُوَ مَعَ ذَلِکَ ذَاکِرٌ لِلَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ.»؛

امام علی علیه‌السلام: «عَلَى‏ الْإِمَامِ‏ أَنْ‏ یُعَلِّمَ‏ أَهْلَ‏ وَلَایَتِهِ‏ حُدُودَ الْإِسْلَامِ وَ الْإِیمَانِ.»

.... نکته

اقامه نماز با خواندن آن متفاوت است. وقتی می خواهند اقامه کنند باید جامعه را به سمت آن تربیت کنند. (رابطه با خدا)

در زکات هم اینگونه است که تا جامعه نسبت به ان تربیت نشود زکات پرداخت نمی شود(رابطه با خلق)

امر به معروف و نهی از منکر ضامن حفظ و سلامتی هر معروفی است که با نبودش معروف و اهل آن ضعیف و منکر و آهل آن قوی می شوند تا جایی که جای معروف و منکر عوض می شود. پس برای اینکه جامعه دینی سالم بماند افراد جامعه باید امر به معروف و نهی از منکر را جدی بگیرند و حکومت نیز باید افراد جامعه را در این جهت تربیت کند