4 - 22 فلسفه حجاب مصونیت است (احزاب/59)
شنبه, ۵ تیر ۱۳۹۵، ۰۲:۴۶ ب.ظ
طبقه بندی موضوعی
-
ماه مبارک رمضان 1401 با موضوع اقتدار امت اسلامی
(۳۰) -
ماه مبارک رمضان 1400 با موضوع دولت اسلامی
(۹۲)-
ساختار ها و نهادها
(۲۱) -
برنامه ها و قوانین
(۶۴) -
ویژگی های کارگزاران
(۲۱)
-
-
ماه مبارک رمضان 99 با موضوع جهاد و مقاومت
(۳۰) -
ماه مبارک رمضان 98 با موضوع داستانهای قرآن
(۳۰) -
ماه مبارک رمضان 97
(۱۵۱) -
ماه مبارک رمضان 96
(۱۴۶) -
ماه مبارک رمضان 95
(۱۶۴) -
خدا شناسی
(۸۳)-
توحید افعالی
(۹) -
علم خداوند
(۳) -
توحید در ربوبیت
(۱۱) -
سنتهای الهی
(۲۷)
-
-
هستی شناسی
(۳۶) -
نبوت
(۱۸) -
معاد
(۶۲) -
ولایت
(۲۷) -
انسان شناسی
(۵۰)
کلمات کلیدی
بایگانی
- آذر ۱۴۰۰ (۳۰)
- اسفند ۱۳۹۹ (۹۲)
- ارديبهشت ۱۳۹۹ (۳)
- اسفند ۱۳۹۸ (۳۰)
- خرداد ۱۳۹۸ (۱۰)
- ارديبهشت ۱۳۹۸ (۲۰)
- آذر ۱۳۹۷ (۲)
- خرداد ۱۳۹۷ (۱۱۵)
- ارديبهشت ۱۳۹۷ (۳۸)
- دی ۱۳۹۶ (۱)
- تیر ۱۳۹۶ (۱۵)
- خرداد ۱۳۹۶ (۱۳۱)
- تیر ۱۳۹۵ (۶۶)
- خرداد ۱۳۹۵ (۱۴۱)
- ارديبهشت ۱۳۹۵ (۲۶۲)
آخرین مطالب
- ۲۷ آذر ۰۰ ، ۱۸:۳۹ جزء 30: نقش تواصی در اقتدار امت اسلامی
- ۲۷ آذر ۰۰ ، ۱۸:۳۸ جزء 29: نماز عامل اقتدار امت اسلامی
- ۲۷ آذر ۰۰ ، ۱۸:۳۷ جزء 28:نفوذ مهمترین تهدید اقتدار امت اسلامی
- ۲۷ آذر ۰۰ ، ۱۸:۳۶ جزء 27: قیام مردم به قسط، هدف جامعه اسلامی
- ۲۷ آذر ۰۰ ، ۱۸:۳۴ جزء 26: ویژگی های مشترک امت اسلام
- ۲۷ آذر ۰۰ ، ۱۸:۳۳ جزء 25: اتحاد، عامل اقتدار امت اسلامی
- ۲۷ آذر ۰۰ ، ۱۸:۳۲ جزء 24: نقش خواص در بیداری امت اسلامی
- ۲۷ آذر ۰۰ ، ۱۸:۳۱ جزء 23: ضعف تحلیل، عامل شکست امت اسلامی
- ۲۷ آذر ۰۰ ، ۱۸:۳۰ جزء 22: قیام لله شرط اقتدار امت اسلامی
- ۲۷ آذر ۰۰ ، ۱۸:۲۹ جزء 21: لزوم احیای فرهنگ حکمت بنیان در جامعه اسلامی
آخرین نظرات
- ۱۱ بهمن ۰۰، ۱۵:۵۴ - وحید اسلامی همچنین تدبر سوره های آل عمران، انفال، فتح، صف، توبه و...
- ۱۱ بهمن ۰۰، ۱۵:۵۳ - وحید اسلامی آیات مشابه: 1 - هُوَ الَّذِی ...
- ۱۱ بهمن ۰۰، ۱۵:۲۸ - وحید اسلامی امام: 11- آیهاى را که آقا قرائت ...
- ۱۱ بهمن ۰۰، ۱۵:۲۶ - وحید اسلامی آقا: 10- قرآن کریم براى مسلمانان ...
- ۱۱ بهمن ۰۰، ۱۵:۲۴ - وحید اسلامی آقا: 9- تأثیر شیطان در دستگاه ...
- ۱۱ بهمن ۰۰، ۱۵:۱۹ - وحید اسلامی آقا: 8- اگرچه جنگ احد در مقیاس ...
- ۱۱ بهمن ۰۰، ۱۵:۱۶ - وحید اسلامی آقا: 7- اگر انسانها تلاش و کار و ...
- ۱۱ بهمن ۰۰، ۱۵:۱۴ - وحید اسلامی آقا: 6- خداى متعال وعده داده است ...
- ۱۱ بهمن ۰۰، ۱۵:۱۲ - وحید اسلامی آقا: 5- ببینید، صد نفر انسان در ...
- ۱۱ بهمن ۰۰، ۱۵:۱۱ - وحید اسلامی آقا: 4- انقلاب اسلامى، یک انقلاب ...
نویسندگان
- امیرحسین صفاریان (543)
- حسین منیب (105)
- استاد ابوالقاسم (65)
- سید مهدی اکرمی (37)
۰۷ تیر ۹۵ ، ۱۵:۴۹
امیرحسین صفاریان
امیرحسین صفاریان
#نکته
هى از منکر و امر به معروف را از نزدیکان شروع کنید. جوانهاى غیرت دار باید اول مواظب خواهرهایشان باشند که فوکلشان بیرون نباشد. خداوند به پیغمبر (ص) گفت «یا أَیُّهَا النَّبِىُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلَابِیبِهِنَّ ذلِکَ أَدْنى أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحیماً» (احزاب/ 59) اى پیغمبر اول به دخترهایت بگو، بعد به خانمت بگو بعد مىگوید «وَ نِساءِ الْمُؤْمِنینَ».
هى از منکر و امر به معروف را از نزدیکان شروع کنید. جوانهاى غیرت دار باید اول مواظب خواهرهایشان باشند که فوکلشان بیرون نباشد. خداوند به پیغمبر (ص) گفت «یا أَیُّهَا النَّبِىُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلَابِیبِهِنَّ ذلِکَ أَدْنى أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحیماً» (احزاب/ 59) اى پیغمبر اول به دخترهایت بگو، بعد به خانمت بگو بعد مىگوید «وَ نِساءِ الْمُؤْمِنینَ».
۰۷ تیر ۹۵ ، ۱۵:۵۲
امیرحسین صفاریان
امیرحسین صفاریان
#تمثیل
فرق است بین محدودیت و مصونیت، اگر هم نام آن را محدودیت بگذاریم، محدودیتی است که عین مصونیت است. مثالهایی عرض می کنیم: بشر خانه می سازد، اطاق می سازد با در و پنجره های محکم، به دور خانه اش دیوار می کشد؛ چرا این کارها را می کند؟ برای اینکه خود را در زمستان از گزند سرما و در تابستان از آسیب گرما حفظ کند، برای آنکه لوازم زندگی خود را در محیط امنی که فقط در اختیار شخص خود اوست بگذارد. زندگی خود را محدود می کند به اینکه غالباً در میان یک چهار دیواری معین بگذرد؛ حالا نام این را چه باید گذاشت؟ آیا خانه و مسکن برای انسان محدودیت است و منافی آزادی اوست، یا مصونیت است؟ و همچنین است لباس، انسان پای خود را در کفش و سر خود را در کلاه و تن خود را به انواع جامه ها محصور می کند و می پیچد و البته به وسیله ی همین کفش و کلاه و جامه است که نظافت خود را حفظ می کند، جلو سرما و گرما را می گیرد؛ حالا نام این را چه باید گذاشت؟ آیا می توان نام همه ی اینها را زندان گذاشت و اظهار تأسف کرد که پا در کفش و سر در کلاه و تن در پیراهن زندانی شده و آرزوی آزاد شدن اینها را از این زندانها کرد؟! آیا می توان گفت: خانه و مسکن داشتن محدودیت است و منافی آزادی است؟! تقوا هم برای روح، مانند خانه است برای زندگی، و مانند جامه است برای تن.
فرق است بین محدودیت و مصونیت، اگر هم نام آن را محدودیت بگذاریم، محدودیتی است که عین مصونیت است. مثالهایی عرض می کنیم: بشر خانه می سازد، اطاق می سازد با در و پنجره های محکم، به دور خانه اش دیوار می کشد؛ چرا این کارها را می کند؟ برای اینکه خود را در زمستان از گزند سرما و در تابستان از آسیب گرما حفظ کند، برای آنکه لوازم زندگی خود را در محیط امنی که فقط در اختیار شخص خود اوست بگذارد. زندگی خود را محدود می کند به اینکه غالباً در میان یک چهار دیواری معین بگذرد؛ حالا نام این را چه باید گذاشت؟ آیا خانه و مسکن برای انسان محدودیت است و منافی آزادی اوست، یا مصونیت است؟ و همچنین است لباس، انسان پای خود را در کفش و سر خود را در کلاه و تن خود را به انواع جامه ها محصور می کند و می پیچد و البته به وسیله ی همین کفش و کلاه و جامه است که نظافت خود را حفظ می کند، جلو سرما و گرما را می گیرد؛ حالا نام این را چه باید گذاشت؟ آیا می توان نام همه ی اینها را زندان گذاشت و اظهار تأسف کرد که پا در کفش و سر در کلاه و تن در پیراهن زندانی شده و آرزوی آزاد شدن اینها را از این زندانها کرد؟! آیا می توان گفت: خانه و مسکن داشتن محدودیت است و منافی آزادی است؟! تقوا هم برای روح، مانند خانه است برای زندگی، و مانند جامه است برای تن.
۰۷ تیر ۹۵ ، ۱۵:۵۳
امیرحسین صفاریان
امیرحسین صفاریان
#تمیثیل
هنگامی که روابط زن با مرد فاقد ارتباطات جنسی باشد، باید حفاظ و حجابی در بین باشد. سیمهای مثبت و منفی برق را در نظر بگیرید که هیچگونه اتصال و اصطکاک با هم نمی کنند، چرا؟ چون پوششی از پلاستیک آنها را پوشانیده است و بین دو دسته از سیمهای مثبت و منفی حجاب ایجاد کرده است اگر صدها سیم از سیمهای مثبت کنار هم قرار بگیرند نیازمند به پوشش نمی باشد اما اگر پای یک سیم منفی در میان باشد باید پوششی بین این سیم منفی و آن سیمهای مثبت ایجاد شود. آیا حجاب زندان است برای زن؟ من از شما سؤال می کنم: آیا این پوششها برای این سیمها زندان است یا حفاظ؟ شما دفترتان را که جلد می گیرند، این جلد برای دفتر زندان اسخل:وجود حفاظ و حجاب در روابط زن و مرد، برای پیش گیری از روابط ناسالم است، مانند پوششی که میان سیم های مثبت و منفی برق، وجود دارد.
هنگامی که روابط زن با مرد فاقد ارتباطات جنسی باشد، باید حفاظ و حجابی در بین باشد. سیمهای مثبت و منفی برق را در نظر بگیرید که هیچگونه اتصال و اصطکاک با هم نمی کنند، چرا؟ چون پوششی از پلاستیک آنها را پوشانیده است و بین دو دسته از سیمهای مثبت و منفی حجاب ایجاد کرده است اگر صدها سیم از سیمهای مثبت کنار هم قرار بگیرند نیازمند به پوشش نمی باشد اما اگر پای یک سیم منفی در میان باشد باید پوششی بین این سیم منفی و آن سیمهای مثبت ایجاد شود. آیا حجاب زندان است برای زن؟ من از شما سؤال می کنم: آیا این پوششها برای این سیمها زندان است یا حفاظ؟ شما دفترتان را که جلد می گیرند، این جلد برای دفتر زندان اسخل:وجود حفاظ و حجاب در روابط زن و مرد، برای پیش گیری از روابط ناسالم است، مانند پوششی که میان سیم های مثبت و منفی برق، وجود دارد.
۰۷ تیر ۹۵ ، ۱۵:۵۴
امیرحسین صفاریان
امیرحسین صفاریان
#شعر
ای زن به تو از فاطمه اینگونه خطاب است
ارزنده ترین زینت زن حفظ حجاب است
ای زن به تو از فاطمه اینگونه خطاب است
ارزنده ترین زینت زن حفظ حجاب است
۰۷ تیر ۹۵ ، ۱۵:۵۹
امیرحسین صفاریان
امیرحسین صفاریان
#نکته
حرکات و سکنات انسان گاهى زباندار است. گاهى وضع لباس، راه رفتن، سخن گفتن زن معنىدار است و به زبان بىزبانى مىگوید دلت را به من بده، در آرزوى من باش، مرا تعقیب کن. گاهى برعکس با بىزبانى مىگوید دست تعرض از این حریم کوتاه است.
حرکات و سکنات انسان گاهى زباندار است. گاهى وضع لباس، راه رفتن، سخن گفتن زن معنىدار است و به زبان بىزبانى مىگوید دلت را به من بده، در آرزوى من باش، مرا تعقیب کن. گاهى برعکس با بىزبانى مىگوید دست تعرض از این حریم کوتاه است.
آفات بىحجابى
1. رونق گرفتن چشم چرانى و هوسبازى.
2. توسعهى فساد و فحشا.
3. سوء قصد و تجاوز به عنف.
4. باردارىهاى نامشروع و سقط جنین.
5. پیدایش امراض روانى و مقاربتى.
6. خودکشى و فرار از خانه در اثر آبروریزى.
7. بى مهرى مردان چشم چران نسبت به همسران خود.
8. بالا رفتن آمار طلاق و تضعیف روابط خانوادگى.
9. رقابت در تجمّلات.
10. ایجاد دلهره براى خانوادههاى پاکدامن.