نور در حرم نور

با توجه به نقش زن در تربیت و تکامل خانواده لازم است زن (و حتی مرد) به منظور استحکام خانواده، به حدود شرعی پایبند باشد. رهبر معظم انقلاب چنین می فرمایند:

مردی که می تواند آزادانه در جامعه اطفای شهوت بکند، زنی که می تواند بدون هیچ ایراد و اشکالی در جامعه با مردان گوناگون تماس داشته باشد، این ها در خانواده ، نه یک شوهر خوب و نه یک همسر خوب و زن خوب خواهند بود؛ لذا بساط خانواده متلاشی شد. (86)

فرهنگ غربی در مورد زن و بی بند و باری و به ابتذال کشاندن زنان آن مناطق موجب شده است که خانواده سست بشود؛ بنیان خانواده متزلزل بشود؛ زن و مرد در داخل خانواده خیانت به یکدیگر برایشان خیلی مهم شمرده نشود. (174)

حسن ختام

یکی از نشانه های مرد سالاری غربی ها همین است که زن را برای مرد می خواهند؛ لذا می گویند زن آرایش کند، تا مرد التذاذ ببرد! این مردسالاری است، این آزادی زن نیست؛ این در حقیقت آزادی مرد است می خواهند مرد آزاد باشد، حتی برای التذاذ بصری؛ لذا زن را به کشف حجاب و آرایش و تبرج در مقابل مرد تشویق می کنند. (93)

آنچه که در ایران اسلامی در مقایسه با فرهنگ غرب مورد توجه قرار گرفته است، مقابله با ابتذال و بی بند و باری است. رهبر معظم انقلاب در این زمینه چنین می فرمایند:

زن های ایرانی، بخصوص کسانی که در رشته های گوناگون دانش و در چارچوب اسلام و احکام اسلامی و مهم تر از همه، مسأله حجاب، توانسته اند حرکت بکنند، بایستی به زنان و دختران و دانشجویان زن دنیا عملاً تفهیم کنند که علم به معنای بی بند و باری نیست و لازمه ی تحصیل علم، بی قیدی نسبت به موازین اخلاقی در مورد معاشرت زن و مرد نیست؛ بلکه می توان با رعایت کامل این موازین، علم را هم تحصیل کرد و به جاهای بالایی رسید و وجود شما می تواند به عنوان یک نمونه از پیام جهانی اسلام نشان داده بشود. (13 و 12)

بدیهی است درد زنان جامعه ی ما، کمبود آزادی به معنای بی بند و باری نیست. با توجه به این که بی بند و باری خود مانع ظهور شخصیت حقیقی، کرامت انسانی و شکوفایی استعدادهای زنان می باشد. - بلکه باید موانع و محدودیت های دیگری را که بعد فرهنگی و اجتماعی دارد، جستجو نمود. ایشان در این باره چنین می فرمایند:

زن در همه جوامع - از جمله در جامعه ما - دچار ستم و دچار کمبودهایی است که بر او تحمیل می شود؛ اما این کمبود؛ کمبود آزادی به معنای بی بند و باری نیست؛ این کمبود، کمبود میدان ها و فرصت ها برای علم و معرفت و تربیت و اخلاق و پیشرفت و شکوفایی استعدادهاست؛ این را باید تأمین و جستجو کرد. (87)

بالاخره ایشان از یک سو در خصوص احتراز از ابتذال و بی بند و باری هشدار می دهند:

مبادا چنان که در افراد سطحی و غافل دیده شده است، نسل انقلابی و زنان مؤمن، دوباره روی به مصرف و تجملهای پوچ و گرایشهای غیر انقلابی بیاورند یا رسم جاهلی اختلاط بی پروا را دوباره زنده کنند .... (3)

آیا حجاب از ضروریّات دین اسلام است؟ چرا؟

حجاب از ضروریّات دین مبین اسلام است و هیچ یک از فقهاء و علماء اسلام، از صدر اسلام تا کنون، در این خصوص تشکیک نکرده‌اند. چنان‌که در قرآن شریف، آیات متعدّد[8] و در روایات حضرات معصومین(‌، روایات فراوان[9] بر این مسئله دلالت دارد و توضیح و تفصیل این آیات و روایات در کتب معتبر آمده است و در این مختصر‌، گنجایش ندارد.

22- پوشش حضرت زهرا& چگونه بوده است؟

از تاریخ و از جمله، صدر خطبة حضرت زهرا& که شیعه و سنّی نقل کرده‌اند،[10] استفاده می‌شود که آن حضرت، علاوه بر مقنعه، چادری که سرتاپای مبارک آن حضرت را می‌پوشانده، داشته‌اند و نیز استفاده می‌شود، که به مجرّد ورود حضرتش به مسجد رسول الله$، پرده‌ای‌ میان مردها و زن‌ها حائل کرده‌اند و‌ آن حضرت در طرفِ زن‌ها، خطبة غرّاءِ ماندگارِ خود که مشتمل بر معارف حیات‌بخش و انسان‌ساز الهی است را ایراد فرموده‌اند.

آیا پوشیدن لباس بلند و آزاد و شلوار و روسری به عنوان پوشش اسلامی کفایت می‌کند؟

کفایت می‌کند؛ ولی باید دانست:

اوّلاً‌: استفاده از چادر‌، مخصوصاً همراه با روگرفتن به سیرة متدیّنین‌، یک حجاب مذهبی و ملّی و بلکه از مفاخر اسلامی و ملّی است که متأسّفانه به آن‌، در برخی از موارد‌، بی‌مهری شده است؛ ولی بانوان محترمه به‌ویژه زن ایرانی که همیشه و حتّی قبل از اسلام‌، شهرت به عفّت داشته است‌، نباید‌ این حجاب مذهبی و ملّی را از دست دهد و باید بدانند و بدانیم که از دست دادن چادر و بی‌مهری و کنار گذاردن آن‌، بدون شک‌، مقدّمه‌ای برای بدحجابی یا بی‌حجابی است‌.

ثانیاً: به تعبیر قرآن کریم که می‌فرماید: (یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ ذلِکَ أَدْنى‏ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحیماً)[11]؛ چادر‌، علامت و نشانة عفّت و شخصیّت بانوان مسلمان است و همچنین موجب حفظ آنان از آزار و آسیب بیماردلان خواهد بود: (ذلِکَ أَدْنى‏ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ)‌.

ثالثاً: در مواردی‌ که باید بانوان‌، حتّی صورت و دست‌های خود را از نامحرم بپوشانند، نظیر آنجا که احتمال مفسده باشد و یا در هنگام زینت و آرایش و یا موارد نظیر آن، بهترین ابزار برای حفظ حجاب و پوشش دست و صورت‌، چادر است‌.

26- آیا نوع پوشش و رنگ آن بر اساس عرف جامعه می‌باشد؟ یا اینکه فقه اسلامی مصداق ویژه‌ای معیّن کرده مثلاً چادر یا مانتو‌، ساده یا رنگی؟

اوّلاً قرآن شریف‌، با تأکید‌، از زنان می‌خواهد که از هر آنچه موجب جلب توجّه دیگران می‌شود، پرهیز نمایند‌.

ثانیاً بر اساس آیة شریفة «جلباب»،[12] استفاده از چادر از زنان خواسته شده است و چنان‌که در تفاسیر هم آمده است‌، پس از نزول این آیه‌، زنان مسلمان خود را در لباس‌های سرتاسری پوشاندند‌.[13]بنابراین عرف جامعه نمی‌تواند تعیین کنندة وضع حجاب زن مسلمان باشد و البته اگر کسانی از تشخیص اصول و مبانی ارزشی دین مبین اسلام عاجز باشند‌، ممکن است حجاب را یک بند و قید برای زنان به شمار آورند و با شیوة تسامح و تساهل با آن برخورد نمایند‌، حال آنکه قرآن کریم در بیان علّت و فلسفة حجاب‌، سخن از مصلحت زن می‌فرماید‌: (ذلِکَ أَدْنى‏ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ)‌. حجاب و پوشش یک حقِّ الهی است برای آنکه زن شناخته نشود و مورد اذیّت واقع نگردد‌، چرا که زن‌، تجسّم حرمت و مظهر حیا و عفاف جامعة انسانی است و بدین سبب از حرمت و احترام ویژه برخوردار است‌.

27- رنگ‌های روشن برای چادر‌، کت و دامن‌، پیراهن و شلوار برای خانم‌ها‌،  چه حکمی دارد؟

استفاده از این‌گونه رنگ‌ها‌، برای بانوان مسلمان‌، در محیط خانه و برای همسران‌، مناسب و شایسته است‌، امّا در خارج از خانه و یا در مقابل نامحرمان‌، استفاده از این‌گونه رنگ‌ها‌، با تقدّس و تنزّه شخصیّت والای زن مسلمان‌، سازگاری ندارد‌. 

جالب ترین تفسیر براى "قلب سلیم" را امام صادق (ع) بیان فرمود، آن جا که مى فرماید: "الْقَلْبُ السَّلِیمُ الَّذِی یلْقَى رَبَّهُ وَ لَیسَ فِیهِ أَحَدٌ سِوَاهُ"؛ [2] قلب سلیم قلبى است که خدا را ملاقات کند، در حالى که هیچ کس جز او در آن نباشد.

نیز در روایت دیگرى از همان امام همام (ع) آمده است: "صاحِبُ النِّیةِ الصّادِقَةِ صاحِبُ الْقَلْبِ السَّلِیمِ، لِأَنَّ سَلامَةُ الْقَلْبِ مِنْ هَواجِسِ الْمَحْذُوراتِ بِتَخْلِیصِ النِّیةَ لِلّهِ فِى الاُمُورِ کُلِّها"؛[3] کسى که نیت صادقى دارد، صاحب قلب سلیم است؛ چرا که سلامت قلب از شرک و شک، نیت را در همه چیز خالص مى کند. بنابراین، امام صادق (ع)، صاحبان نیت پاک و خالص را، صاحب قلب سلیم می داند.

درباره اهمیت قلب سلیم همین بس که قرآن مجید آن را تنها سرمایه نجات روز قیامت شمرده، چنان که در سوره "شعراء" مى خوانیم: "یوْمَ لا ینْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُونَ* إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلیمٍ"؛[4] روزى که نه مال سود مى‏دهد و نه فرزندان، مگر آن کس که با قلبى رسته از شرک نزد خدا بیاید.